13729 . عنه عليه السلام : يُرخَى الصَّبِيُّ سَبعاً ، ويُؤَدَّبُ سَبعاً ، ويُستَخدَمُ سَبعاً ، ويَنتَهي طُولُهُ في ثَلاثٍ وعِشرينَ ، وعَقلُهُ في خَمسَةٍ وثَلاثينَ ، وما كانَ بَعدَ ذلكَ فَبِالتَّجارِبِ . « 1 »
13730 . عنه عليه السلام : إنَّالغُلامَ إنَّما يَثغَرُ فيسَبعِسِنينَ ، ويَحتَلِمُ في أربَعَ عَشَرَةَ « 2 » سَنَةً ، ويَستَكمِلُ طُولَهُ في أربَعٍ وعِشرينَ ، ويَستَكمِلُ عَقلَهُ فيثَمانٍ وعِشرينَ سَنَةً ، فما كانَ بَعدَ ذلكَ فإنَّما هُوَ بِالتَّجارِبِ . « 3 »
13731 . عنه عليه السلام : إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ . « 4 »
13732 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يَزيدُ عَقلُ الرَّجُلِ بَعدَ الأربَعينَ إلى خَمسينَ وسِتّينَ ، ثُمَّ يَنقُصُ عَقلُهُ بَعدَ ذلكَ . « 5 »
13733 . عنه عليه السلام : يَثغَرُ الغُلامُ لِسَبعِ سِنينَ ، ويُؤمَرُ بِالصَّلاةِ لِتِسعٍ ، ويُفَرَّقُ بَينَهُم في المَضاجِعِ لِعَشرٍ ، ويَحتَلِمُ لِأربَعَ عَشَرَةَ سَنَةً ، ومُنتَهى طولِه لِاثنَتَينِ وعِشرينَ سَنَةً ، ومُنتَهى
شرح
13729 امام علي عليه السلام : كودك بايد تا هفت سالگى ، به حال خود رها شود . از آن پس تا هفت سال بايد به تربيت أو پرداخت وسپس تا هفت سال به كار وخدمت گرفته شود . قد كشيدنش در بيست وسه سالگى به پايان مىرسد ورشدعقلى أو در سى وپنج سالگى واز آن به بعد با تجربهها بر عقل أو افزوده مىشود .
13730 امام علي عليه السلام : كودك در هفت سالگى ، دندان شيرى مىاندازد . در چهارده سالگى محتلم مىشود . در بيست وچهار سالگى قد كشيدنش متوقف مىشود ودر بيست وهشت سالگى عقلش كامل مىشود واز آن پس هر چه اضافه شود ، به واسطهء تجربههاست .
13731 امام علي عليه السلام : خردمند وقتي پير شود ، خردش جوان گردد ونادان چون پير شود ، نادانيش جوان گردد .
13732 امام صادق عليه السلام : عقل مرد ، بعد از چهل سالگى تا پنجاه شصت سالگى زياد مىشود واز آن پس رو به كاهش مىنهد .
13733 امام صادق عليه السلام : كودك در هفت سالگى ، دندان شيرى مىاندازد . در نُه سالگى بايد أو را به نماز خواندن واداشت ودر ده سالگى بسترهايشان را از هم جدا كرد ودر چهارده سالگى محتلم مىشود ودر بيست ودو سالگى قد كشيدنش متوقّف مىشود
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 104 / 96 / 46 .
( 2 ) . في الجعفريّات : « أربعة عشر » والتصويب من مستدركالوسائل : 1 / 85 / 44 .
( 3 ) . الجعفريّات : 213 .
( 4 ) . غرر الحكم : 4169 ، 4170 .
( 5 ) . الاختصاص : 244 .