مَأمولٌ ، والشَّرُّ مِنهُ مَأمونٌ ، يَستَكثِرُ قَليلَ الخَيرِ مِن غَيرِهِ ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ الخَيرِ مِن نَفسِهِ ، ولا يَسأمُ مِن طَلَبِ العِلمِ طولَ عُمرِهِ ، ولا يَتَبَرَّمُ بِطُلّابِ الحَوائجِ قِبَلَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ العِزِّ ، والفَقرُ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ الغِنى ، نَصيبُهُ مِنَ الدّنيا القُوتُ ، والعاشِرَةُ وما العاشِرَةُ : لا يَرى أحَداً إلّا قالَ : هُوَ خَيرٌ مِنّي وأتقى . . . ، فإذا رَأى مَن هُوَ خَيرٌ مِنهُ وأتقى ، تَواضَعَ لَهُ ، لِيَلحَقَ بِهِ ، وإذا لَقِيَ الّذي هُوَ شَرٌّ مِنهُ وأدنى قالَ :
عَسى خَيرُ هذا باطِنٌ ، وشَرُّهُ ظاهِرٌ ، وعَسى أن يُختَمَ لَهُ بِخَيرٍ ، فإذا فَعَلَ ذلكَ فقَد عَلا مَجدُهُ وسادَ أهلَ زَمانِهِ . « 1 »
13648 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بِتَركِ ما لا يَعنيكَ يَتِمُّ لَكَ العَقلُ . « 2 »
13649 . عنه عليه السلام - كانَ يَقولُ - : ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَيءٍ أفضَلَ مِنَ العَقلِ ، وما تَمَّ عَقلُ امرِئٍ حَتّى يَكونَ فيهِ خِصالٌ شَتّى : الكُفرُ والشَّرُّ مِنهُ مَأمونانِ ، والرُّشدُ والخَيرُ مِنهُ مَأمولانِ ، وفَضلُ مالِهِ مَبذولٌ ، وفَضلُ قَولِهِ مَكفوفٌ ، ونَصيبُهُ مِنَ الدّنيا القُوتُ ، لا يَشبَعُ مِنَ
شرح
نرسد ، اندك كارِ خوب ديگران را زياد شمارد وخوبيهاى فراوان خود را اندك بيند ، تا زنده است از آموختن دانش خسته نشود ، از اين كه نيازمندان به سوى أو آيند به ستوه نيايد ، فرودستى را از فرادستى وزورمندى دوستتر داشته باشد وتهيدستى را از توانگرى . بهرهاش از دنيا ، خوراك روزانه باشد ودهمين خصلت كه از همه مهمتر است اين كه : هر كه را ببيند بگويد : أو از من بهتر وپرهيزگارتر . . .
است . پس ، هر گاه كسى را بهتر وپرهيزگارتر از خود ببيند در برابرش فروتنى كند ، تا به مرتبهء أو برسد وهر گاه كسى را بدتر وپستتر از خود ببيند ، گويد : اى بسا كه ظاهرش بد اما باطنش خوب باشد وچه بسا كه عاقبتش به خير بينجامد . هر گاه مؤمن چنين باشد ، به أوج بزرگى دست يافته وبر همروزگاران خويش مهترى يافته است .
13648 امام علي عليه السلام : با فروگذاشتن كارهاى بيهوده ، خردت كامل مىگردد .
13649 امام علي عليه السلام - پيوسته - مىفرمود :
خداوند به وسيلهء چيزى برتر از خِرد بندگى نشده است وخردِ آدمي كامل نباشد مگر آن گاه كه چند خصلت در أو باشد :
مردم از ناسپاسى وبدى أو در أمان باشند ، به هدايت وخوبيش اميد رود ، زيادى مالش را ببخشد ، زيادى گفتارش را نگه دارد ، بهرهاش از دنيا به اندازهء قوت أو
هامش
( 1 ) . الخصال : 433 / 17 .
( 2 ) . غرر الحكم : 4291 .