عَرَفَ النّاسَ تَفَرَّدَ . « 1 »
13031 . عنه عليه السلام : مَنِ اختَبَرَ اعتَزَلَ . « 2 »
13032 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خالِطِ النّاسِ تَخبُرْهُم ، ومَتى تَخبُرْهُم تَقْلِهِم . « 3 »
13033 . عنه عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ اعتِزالِه - :
فَسَدَ الزَّمانُ وتَغَيَّرَ الإخوانُ ، فرَأيتُ الانفِرادَ أسكَنَ لِلفُؤادِ . « 4 »
13034 . الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : الوَحشَةُ مِنَ النّاسِ عَلى قَدرِ الفِطنَةِ بِهِم . « 5 »
2674 : مَن لا يَنبَغي لَهُ العُزلَةُ
13035 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : المُؤمِنُ الّذي يُخالِطُ النّاسَ ويَصبِرُ عَلى أذاهُم أفضَلُ مِنَ المُؤمِنِ الّذي لا يُخالِطُ النّاسَ ولا يَصبِرُ عَلى أذاهُم . « 6 »
شرح
گزيد ؛ هر كه مردم را شناخت عزلت اختيار كرد .
13031 امام علي عليه السلام : هركه [ مردم را ] آزمود ، گوشهگيرى اختيار كرد .
13032 امام صادق عليه السلام : با مردم بياميز تا آنان را بيازمايى وچون آنها را آزمودى ( شناختى ) دشمنشان خواهى داشت .
13033 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از علت گوشهنشينى ايشان - فرمود : زمانه فاسد شده وبرادران تغيير كردهاند . بنابراين ، آرامش دل را در تنهايى يافتم .
13034 امام عسكرى عليه السلام : كناره گرفتن از مردم ، به اندازهء شناخت از آنهاست .
2674 : كسى كه گوشهگيرى أو را نشايد
13035 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : مؤمني كه با مردم مىآميزد وبر آزار واذيت آنان صبر مىكند ، برتر از مؤمني است كه با مردم نمىآميزد وآزار واذيّت آنان را تحمّل نمىكند .هامش
( 1 ) . غرر الحكم : 7829 ، 7832 .
( 2 ) . غرر الحكم : 7647 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 70 / 111 / 14 ، يشبه هذاكلام أمير المؤمنين عليه السلام : « اخبر تقله » نهج البلاغة : الحكمة 434 ، والمعنى : خالِطِ الناس وعاشِرهم في جلواتهم وخلواتهم ، فإذا فعلت ذلك تخبرهم وتعرفهم حقيقة المعرفة ، ومتى تخبرهم وتعرفهم تقليهم وتبغضهم . ( كما عن هامش بحار الأنوار ) .
( 4 ) . بحار الأنوار : 47 / 60 / 116 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 70 / 111 / 14 .
( 6 ) . كنز العمّال : 686 .