2615 : بَصيرٌ
الكتاب :
« وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ » .
« 1 »
« وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ » .
« 2 »
« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ » .
« 3 »
الحديث :
12660 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وكُلُّ بَصيرٍ غَيرُهُ يَعمى عَن خَفِيِّ الألوانِ ولَطيفِ الأجسامِ . « 4 »
12661 . عنه عليه السلام : بَصيرٌ لا يوصفُ بِالحاسَّةِ . « 5 »
12662 . عنه عليه السلام : بَصيرٌ إذ لا مَنظورَ إلَيهِ مِن خَلقِهِ . « 6 »
12663 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : وهكَذا البَصَرُ لابِخُرْتٍ مِنهُ أبصَرَ ، كما أنّا نُبصِرُ بِخُرْتٍ مِنّا لا نَنتَفِعُ بِهِ في غَيرِهِ . « 7 »
12664 . عنه عليه السلام : البَصيرُ لا بِتَفريقِ آلَةٍ . « 8 »
شرح
2615 : خدا بيناست
قرآن : « خدا به حق داورى مىكند ولى كساني كه جز أو را به خدايى مىخوانند هيچ داورى نتوانند . همانا خدا شنواى بيناست » . « هرچه از اين كتاب به تو وحى كردهايم حقّ است وكتابهاى پيش از خود را تصديق مىكند وخدا بر بندگانش آگاهِ بيناست » . « نماز بگزاريد وزكات بدهيد وهر نيكى كه پيشاپيش براي خود روانه مىكنيد ، نزد خدايش خواهيد يافت . هر آينه خدا به آنچه مىكنيد بيناست » . حديث : 12660 امام علي عليه السلام : هر بينايى جز أو ، از ديدن رنگهاى ناپيدا وأجسام لطيف ( نامرئى ) ناتوان است . 12661 امام علي عليه السلام : بينايى است كه به داشتن حسّ بينايى وصف نمىشود . 12662 امام علي عليه السلام : حتى زماني كه آفريدهاى نبود كه بدان نگريسته شود ، أو بينا بود . 12663 امام رضا عليه السلام : ديدن خدا نيز چنين است . أو به واسطهء سوراخ چشم نمىبيند ؛ چنان كه ما با سوراخ چشم خود مىبينيم واز آن استفاده ديگرى نمىتوانيم ببريم . 12664 امام رضا عليه السلام : [ أو ] بيناست ، نه با اين سو وآن سو افكندن اندام بينايى .هامش
( 1 ) . غافر : 20 .
( 2 ) . فاطر : 31 .
( 3 ) . البقرة : 110 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 65 .
( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 179 .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 .
( 7 ) . الكافي : 1 / 121 / 2 .
( 8 ) . التوحيد : 56 / 14 .