والسِّترِ ، وشهادَتُهُ مَقبولَةٌ وإن كانَ في نفسِهِ مُذنِباً ، ومَنِ اغتابَهُ بما فيهِ فهُو خارِجٌ عَنوَلايَةِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ ، داخِلٌ فيوَلايَةِ الشَّيطانِ . « 1 »
9891 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : كُلُّ مَن وُلِدَ على الفِطرَةِ وعُرِفَ بِصَلاحٍ في نفسِهِ جازَتْ شهادَتُهُ . « 2 »
( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 288 باب 41 .
العدل : باب 2511 - 2513 .
2080 . مَن لا تَجوزُ شَهادَتُهُ
الكتاب :
« وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » .
« 3 »
الحديث :
9892 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَجُوزُ شهادَةُ ذِي الظِّنَّةِ ولا ذِي الحِنَّةِ . « 4 »
9893 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَجوزُ شهادَةُ العُلَماءِ بَعضِهم على بَعضٍ ؛ لأنّهُم حُسُدٌ . « 5 »
شرح
شهادتش پذيرفته مىشود ، هر چند به واقع گنهكار باشد . وهركه به آنچه در اوست أو را غيبت كند ، از ولايت خداوند عزّوجلّ خارج شده ، به ولايت شيطان درآمده باشد .
9891 . امام رضا عليه السلام : هركه مسلمان متولد شود وبه خوبى وپاكى شهرت داشته باشد ، شهادتش پذيرفته است .
2080 . كساني كه شهادتشان پذيرفته نيست
قرآن : « كساني كه به زنان پاكدامن تهمت [ زنا ] زنند وچهار شاهد نياورند ، آنان را هشتاد تازيانه زنيد واز آن پس شهادتشان را هرگز نپذيريد ، آنان مردمى فاسقند » . حديث : 9892 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : شهادتِ شخص مظنون وصاحب عداوت پذيرفته نيست . 9893 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : شهادت علما بر ضدّ يكديگر پذيرفته نيست ؛ چون اينان [ نسبت به هم ] حسادت مىورزند . « 1 »( 1 ) . گفتنى است كه سند اين روايت معتبر نيست وممكن است مقصود از آن دانشمندانى باشد كه براي بهرهگيرى از منافع مادي دانش خود مظنون به حسادت باشند كه روايت قبلي هم نيز دلالت بر اين معنا دارد .هامش
( 1 ) . الأمالي للصدوق : 163 / 163 .
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 46 / 3298 .
( 3 ) . النور : 4 .
( 4 ) . كنز العمّال : 17745 .
( 5 ) . كنز العمّال : 17746 .