تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 482

مساهمون:

ص٤٨٢

2380 . حِكمَةُ الطَّلاقِ ثَلاثاً

الكتاب :
« فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ » .
« 1 » الحديث : 11338 الإمامُ الرِّضا عليه السلام - لمّا سُئلَ عن العلّةِ التي من أجلِها لا تَحِلُّ المُطَلَّقَةُ لِلعِدَّةِ لِزَوجِها حتّى تَنكِحَ زَوجاً غيرَهُ - : إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى إنّما أذِنَ في الطلاقِ مَرَّتَينِ ، فقالَ عَزَّوجلَّ :
« الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ »
« 2 » يَعنِي في التَّطليقَةِ الثالثةِ ، ولِدُخُولِهِ فيما كَرِهَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ لَهُ مِن الطلاقِ الثالثِ حَرَّمَها اللَّهُ علَيهِ ، فلا تَحِلُّ لَهُ مِن بعدُ حتّى تَنكِحَ زَوجاً غَيرَهُ ؛ لئلّا يُوقِعَ الناسُ الاستِخفافَ بِالطلاقِ ولا تُضارَّ النِّساءُ . « 3 » 11339 . عنه عليه السلام - مِمّا كَتَبَ إلى محمّدِ بنِ سِنانٍ في عِلَّةِ الطلاقِ ثلاثاً - : وعِلَّةُ الطلاقِ ثلاثاً
شرح

2380 . حكمت سه بار طلاق

قرآن : « اگر [ شوهر براي بار سوم ] أو را طلاق داد ، ديگر بر أو حلال نيست تا آن كه با شوهرى جز أو ازدواج كند واگر [ شوهر دوم ] طلاقش داد ، اگر آن دو [ همسر سابق ] پندارند كه حدود خدا را به پاى دارند ، گناهى بر آن دو نيست كه به يكديگر باز گردند . واين حدود خداست كه ، براي گروهى كه دانايند ، بيان مىكند » . حديث : 11338 امام رضا عليه السلام - در پاسخ به اين سؤال كه چرا زن مطلّقهء به طلاق عدّى « 1 » ، براي شوهر خود حلال نيست ، مگر اين كه با كس ديگرى ازدواج كند ؟ - فرمود : خداوند تبارك وتعالى تا دوبار اجازهء طلاق داده است وفرموده : « طلاق ، دو بار است ، آن گاه به شايستگى نگهداشتن يا به نيكى رها كردن » كه همان طلاق سوم است . از آن جا كه مرد با سوّمين طلاق ، كارى كرده كه خداوند عزّوجلّ خوش ندارد ، پس خداوند ، آن زن را بر وى حرام كرد وديگر بر أو حلال نيست ، مگر اين كه با مرد ديگرى ازدواج كند ، تا مردم طلاق را سبك نگيرند وزنان زيان ولطمه نبينند . 11339 . امام رضا عليه السلام - به محمّد بن سنان دربارهء علت سه بار طلاق - نوشت : علت مقرر شدن( 1 ) . طلاق عدّى يعنى آن مرد در عدّهء طلاق به زن رجوع كند ، بدون آن كه منتظر تمام شدن عدّه وازدواج مجدّد با زن شود .
هامش
( 1 ) . البقرة : 230 . ( 2 ) . البقرة : 229 . ( 3 ) . عيون أخبار الرِّضا : 2 / 85 / 27 .