9819 عنه عليه السلام - في قولِهِ تعالى :
« كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ »
« 1 » - : هُو الشَّكُّ . « 2 »
9820 . الإمامُ الكاظمُ عليه السلام - في قولهِ تعالى :
« وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ »
« 3 » - : نَزَلَت في الشّاكِّ . « 4 »
9821 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أهلَكُ شَيءٍ الشَّكُّ والارتِيابُ ، وَأملَكُ شَيءٍ الوَرَعُ والاجتِنابُ . « 5 »
9822 . عنه عليه السلام : علَيكَ بِلُزُومِ اليَقينِ وتَجَنُّبِ الشَّكِّ ، فلَيسَ للمَرءِ شَيءٌ أهْلَكَ لِدِينِهِ مِن غَلَبَةِ الشَّكِّ على يَقينِهِ . « 6 »
9823 . عنه عليه السلام : يَسِيرُ الشَّكِّ يُفسِدُ اليَقينَ . « 7 »
9824 . عنه عليه السلام : لَن يَضِلَّ المَرءُ حتّى يَغلِبَ شَكُّهُ يَقينَهُ . « 8 »
9825 . عنه عليه السلام : مَن أخيَبُ مِمَّن تَعَدَّى اليَقينَ إلَى الشَّكِّ والحَيرَةِ ؟ ! « 9 »
9826 . عنه عليه السلام : أعلَمُ الناسِ مَن لَم يُزِلِ الشَّكُّ يَقينَهُ . « 10 »
شرح
9819 . امام صادق عليه السلام - دربارهء آيهء : « اين چنين خداوند پليدى را براي كساني كه ايمان نمىآورند قرار مىدهد » - فرمود : منظور ، شكّ است .
9820 . امام كاظم عليه السلام - دربارهء آيهء : « ودر بيشتر آنان وفاى به عهد را نيافتيم » - فرمود : اين آية دربارهء شكّ كننده نازل شده است .
9821 . امام علي عليه السلام : تباه كنندهترين چيز ، شكّ وترديد است ؛ نگهدارندهترين چيز ، پارسايى ودورى كردن است .
9822 . امام علي عليه السلام : بر تو باد ملازمت با يقين ودورى جستن از شكّ ؛ زيرا براي دينِ انسان ، چيزى نابود كنندهتر از چيره آمدن شكّ بر يقين أو نيست .
9823 . امام علي عليه السلام : اندكى شكّ ، يقين را تباه مىكند .
9824 . امام علي عليه السلام : انسان هرگز گمراه نشود ، مگر آن گاه كه شكّ أو بر يقينش چيره آيد .
9825 . امام علي عليه السلام : كيست ناكامتر از آن كه از يقين [ دست كشيد و ] به شكّ وحيرت روى آورد ؟ !
9826 . امام علي عليه السلام : داناترين مردم ، كسى است كه شكّ ، يقين أو را از بين نبرد .
هامش
( 1 ) . الأنعام : 125 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 72 / 128 / 14 .
( 3 ) . الأعراف : 102 .
( 4 ) . الكافي : 2 / 399 / 1 .
( 5 ) . غرر الحكم : 3318 .
( 6 ) . غرر الحكم : 6146 .
( 7 ) . غرر الحكم : 10979 .
( 8 ) . غرر الحكم : 7450 .
( 9 ) . غرر الحكم : 8084 .
( 10 ) . غرر الحكم : 3208 .