صَلّاها صاحِبُها لا تُساوِي عِندِي فَتيلًا ! حينَ نَظَرتُ في قَلبِهِ ووَجَدتُهُ إن سَلَّمَ مِن الصَّلاةِ وبَرزَت لَهُ امرأةٌ وعَرَضَت علَيهِ نفسَها أجابَها ، وإن عامَلَهُ مُؤمنٌ خانَهُ « 1 »
. « 2 »
2256 . دَورُ حُضورِ القَلبِ في قَبولِ الصَّلاةِ
10788 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَقبَلُ اللَّهُ صلاةَ عَبدٍ لا يَحضُرُ قَلبُهُ مَع بَدَنِهِ . « 3 »
10789 . عنه صلى الله عليه وآله : إنّ العَبدَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ لا يُكتَبُ لَهُ سُدسُها ولاعُشرُها ، وإنّما يُكتَبُ لِلعَبدِ مِن صَلاتِهِ ما عَقَلَ مِنها . « 4 »
10790 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَقُومَنَّ أحَدُكُم في الصَّلاةِ مُتَكاسِلًا ولا ناعِساً ، ولا يُفَكِّرَنَّ في نفسِهِ فإنّهُ بينَ يَدَي رَبِّهِ عَزَّوجلَّ ، وإنّما لِلعَبدِ مِن صلاتِهِ ما أقبَلَ علَيهِ مِنها بقَلبِهِ . « 5 »
10791 . الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام - لَمّا سَقَطَ رِداؤهُ عن أحَدِ مَنكِبَيهِ ولَم يُسَوِّه فَسُئلَ عن ذلكَ - : وَيحَكَ أتَدرِي بينَ يَدَي مَن كُنتُ ؟ ! إنَّ العَبدَ لا يُقبَلُ مِن صلاتِهِ إلّاما أقبَلَ علَيهِ
شرح
در نظر من ، به اندازهء رشتهء ميان هستهء خرما ارزش ندارد ! زيرا به دل أو نگريستم وديدم اگر نمازش را تمام كند وزنى در برابرش ظاهر شود وخود را بر أو عرضه كند مىپذيرد ، واگر مؤمني با وى معاملهاى كند ، به أو خيانت ورزد .
2256 . نقش حضور قلب در پذيرش نماز
10788 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند نماز بندهاى را كه دلش در كنار بدنش حضور ندارد ، نمىپذيرد . 10789 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : [ گاه ] بنده نماز مىخواند ، اما يك ششم ويك دهم آن هم برايش نوشته نمىشود ؛ تنها آن مقدار از نماز بنده به حساب مىآيد كه با شناخت وتوجّه همراه باشد . 10790 . امام علي عليه السلام : هيچ يك از شما با كسالت وخواب آلودگى به نماز نايستد وبه خودش نيز فكر نكند ؛ زيرا در پيشگاه پروردگارِ عزّوجلّ خويش قرار دارد . بنده را همان مقدار از نمازش نصيب است كه با توجّهِ قلبي أو همراه باشد . 10791 . امام زين العابدين عليه السلام - وقتي در حال نماز ردايش روى يك شانهاش افتاد وآن را مرتب نكرد وعلّت آن پرسيده شد - فرمود : واي بر تو ! آيا مىدانى در پيشگاههامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 84 / 257 / 55 .
( 2 ) . ( انظر ) باب 2254 . العمل : باب 2895 .
( 3 ) . المحاسن : 1 / 406 / 921 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 84 / 249 / 41 .
( 5 ) . الخصال : 613 / 10 .