عَشرُ سُنَنٍ ، خَمسٌ في الرَّأسِ وخَمسٌ في الجَسَدِ . . . . « 1 »
( انظر ) بحار الأنوار : 76 / 67 باب 2 .
الدِّين : باب 1315 .
1902 . سُنَّةُ الأوَّلينَ
الكتاب :
« قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأوَّلِينَ » . « 2 »
« لا يُؤمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ » . « 3 »
( انظر ) الكهف : 55 ، آل عمران : 137 ، النساء : 26 .
الحديث :
9123 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإيمانُ على أربَعِ دَعائمَ ( شُعَبٍ ) : على الصبرِ واليَقينِ والعَدلِ والجِهادِ . . . واليَقينُ مِنها على أربَعِ شُعَبٍ :
على تَبصِرةِ الفِطنَةِ ، وتَأوُّلِ الحِكمَةِ ، ومَوعظةِ العِبرَةِ ، وسُنَّةِ الأوَّلِينَ ، فَمَن تَبَصَّرَ في الفِطنَةِ تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ ، ومَن تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ عَرَفَ العِبرَةَ ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ فَكَأنَّما كانَ في الأوَّلِينَ . « 4 »
( انظر ) الفكر : باب 3204 .
شرح
سنّت است ، پنج سنّت مربوط به سر وپنج تاى ديگر مربوط به تن . . . .
1902 . سنّت پيشينيان
قرآن : « به كساني كه كفر ورزيدهاند ، بگو : اگر دست بردارند ، گناهان گذشته آنان آمرزيده شود واگر باز گردند هر آينه سنّت [ خدا در مورد ] پيشينيان گذشته » . « به أو ايمان نمىآورند وسنّت ( راه ورسم ) پيشينيان پيوسته چنين بوده است » . حديث : 9123 امام علي عليه السلام : ايمان بر چهار ستون استوار است : بر صبر ويقين وعدل وجهاد . . . يقين ، خود چهار شعبه دارد : بينش هوشيارانه ، رسيدن به حقايق ، عبرت گرفتن از ديگران وسنّت پيشينيان ؛ زيرا ، هركه بينش هوشيارانه يافت ، حكمتبر أو آشكار گشتو هركه حكمت بر أو آشكار شد ، عبرتآموزى را شناخت وهركه عبرت آموزى را شناخت ، چنان است كه گويا در ميان پيشينيان باشد .هامش
( 1 ) . فقه الرِّضا عليه السلام : 66 .
( 2 ) . الأنفال : 38 .
( 3 ) . الحِجر : 13 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 31 .