والخِتانِ . « 1 »
9120 . مكارم الأخلاق عن الإمام الصّادق عليه السلام : كانَ بينَ نُوحٍ وإبراهيمَ عليهما السلام ألفُ سَنَةٍ ، وكانَت شَريعَةُ إبراهيمَ بالتَّوحيدِ والإخلاصِ وخَلعِ الأندادِ ، وهي الفِطرَةُ التي فَطَرَ الناسَ علَيها وهِي الحَنِيفِيَّةُ ، وأخَذَ علَيهِ ميثاقَهُ أن لا يَعبُدَ إلّااللَّهَ ولا يُشرِكَ بهِ شيئاً .
قالَ : وأمَرَهُ بِالصلاةِ والأمرِ والنَّهيِ ولم يَحكُمْ لَهُ أحكامَ فَرضِ المَواريثِ ، وزادَهُ في الحَنِيفِيَّةِ : الخِتانَ ، وقَصَّ الشارِبِ ، ونَتْفَ الإبطِ ، وتَقليمَ الأظفارِ ، وحَلْقَ العانَةِ . « 2 »
9121 . الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : خَمسٌ مِنَ السُّنَنِ في الرَّأسِ وخَمسٌ في الجَسَدِ ، فأمّا التي في الرَّأسِ : فالسِّواكُ ، وأخذُ الشارِبِ ، وفَرقُ الشَّعرِ ، والمَضمَضَةُ ، والاستِنشاقُ ، وأمّا التي في الجَسَدِ : فالخِتانُ ، وحَلْقُ العانَةِ ، ونَتْفُ الإبطَينِ ، وتَقليمُ الأظفارِ ، والاستِنجاءُ . « 3 »
9122 . فقهِ الرِّضا : - في الحَنِيفِيَّةِ التي قالَ اللَّهُ تعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله : « واتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهيمَ حَنيفاً » - فهي
شرح
موى زهار وختنه فرمان داد .
9120 . مكارم الأخلاق از امام صادق عليه السلام : از نوح تا إبراهيم عليهما السلام هزار سال فاصله بود . شريعت إبراهيم بر پايهء يكتاپرستى واخلاص ونفى شريكان [ براي خدا ] بود واين همان سرشتى است كه مردم را بر آن آفريده وهمان آيين حنيف است . خداوند از أو ، بر اين آيين پيمان گرفت واين كه جز خدا را بندگى نكند وهيچ چيز را شريك أو قرار ندهد .
خداوند إبراهيم را به نماز وامر ونهى ، فرمان داد واحكام سهام مواريث را برايش مقرّر نكرد ودر آيين حنيف اينها را اضافه كرد : ختنه ، كوتاه كردن شارب ، چيدن موى زير بغل ، گرفتن ناخنها وتراشيدن موى زهار .
9121 . امام كاظم عليه السلام : پنج چيز از سنّت ، در سر است وپنج چيز در بدن . سنّتهاى مربوط به سر عبارتند از : مسواك كردن ، گرفتن شارب ، شانه كردن مو ، مضمضمه واستنشاق . وامّا سنّتهاى مربوط به بدن عبارتند از : ختنه ، تراشيدن موى زهار ، چيدن موى زير بغل ، گرفتن ناخنها وشستن محل بول وغايط .
9122 . فقه الرضا - دربارهء آيين حنيف كه خداوند متعال به پيامبر خود صلى الله عليه وآله فرموده : « واز آيين حنيف إبراهيم پيروى كرد » - آيين حنيف ده
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 76 / 68 / 5 .
( 2 ) . مكارم الأخلاق : 1 / 140 / 361 .
( 3 ) . الخصال : 271 / 11 .