شافِيَةً ، لو صادَفَت قُلوباً زاكِيَةً ، وأسماعاً واعِيَةً . « 1 »
( انظر ) الآخرة : باب 30 حديث 149 .
1881 . أسمَعُ الأسماعِ
9066 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألا إنَّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ طَرفُهُ ، ألا إنَّ أسمَعَ الأسماعِ ما وَعى التَّذكيرَ وقَبِلَهُ . « 2 »
9067 . الإمامُ الحسنُ عليه السلام : إنّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ مَذهَبُهُ ، وأسمَعُ الأسماعِ ما وَعَىالتَّذكيرَ وانتَفَعَ بهِ . « 3 »
1882 . مَن حُجِبَ سَمعُهُ
الكتاب :
« قُلْ إنَّما أُنذِرُكُمْ بِالوَحيِ وَلا يَسمَعُ الصُّمُ الدُّعاءَ إذا ما يُنْذَرُونَ » . « 4 »
« وَإنْ تَدْعُوهُم إلَى الهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إلَيكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ » . « 5 »
« وَلَقَدْ ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الجِنِّ والْإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا
شرح
اندرزهاى شفابخش ، اگر به دلهاى پاك وگوشهاى گيرا برخورند .
1881 . شنواترين گوشها
9066 . امام علي عليه السلام : بدانيد كه بيناترين ديدگان ديدهاى است كه نگاهش به خير وصلاح باشد . بدانيد كه شنواترين گوشها گوشى است كه پند واندرز را بشنود وپذيرايش شود . 9067 . امام حسن عليه السلام : بيناترين ديدگان ديدهاى است كه نگاه خود را به خير وخوبى بدوزد وشنواترين گوشها ، گوشى است كه پند واندرز را بشنود واز آن بهره برگيرد .1882 . گوش محجوب
قرآن : « بگو : جز اين نيست كه من به وسيلهء وحى شمارا بيم مىدهم ولى ناشنوايان چون بيم داده شوند ، فرياد بيم را نمىشنوند » . « واگر آنان را به راه راست بخوانى نمىشنوند ومىبينى كه به تو مىنگرند درحالى كه نمىبينند » . « ما بسيارى از جنّ وانس را براي جهنم آفريديم .هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 83 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 105 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 78 / 109 / 17 .
( 4 ) . الأنبياء : 45 .
( 5 ) . الأعراف : 198 .