تَحريمِ الرِّبا - : إنّهُ لَو كانَ الرِّبا حلالًا لَتَرَكَ الناسُ التِّجاراتِ وما يَحتاجونَ إلَيهِ فحَرَّمَ اللَّهُ الرِّبا لتَفِرَّ « 1 » الناسُ عنِ الحرامِ إلى التِّجاراتِ وإلى البَيعِ والشِّراءِ فَيَتَّصِلَ ذلكَ بَينَهُم في القَرضِ . « 2 »
7116 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : علّةُ تحريمِ الرِّبا : إنّما نَهَى اللَّهُ عزّوجلّ عَنهُ لِما فيهِ مِن فسادِ الأموالِ ، لِأنّ الإنسانَ إذا اشتَرى الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ كانَ ثَمَنُ الدِّرهَمِ دِرهَماً وثَمَنُ الآخَرِ باطِلًا ، فَبَيْعُ الرِّبا وشِراؤهُ وَكْسٌ على كلِّ حالٍ على المُشتَرِي وعلى البائعِ ، فَحَظَرَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى على العِبادِ الرِّبا لِعِلِّةِ فَسادِ الأموالِ . « 3 »
1438 . ما يوجِبُ الارتِطامَ فِي الرِّبا
7117 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَعاشِرَ الناسِ ، الفِقهَ ثُمَّ المَتجَرَ ، واللَّهِ لَلرِّبا في هذِهِ الامَّةِ أخفى من دَبِيبِ النَّملِ عَلى الصَّفا . « 4 »
شرح
ربا حلال بود ، مردم كار تجارت وكسب ما يحتاج خود را رها مىكردند . پس خداوند ربا را حرام فرمود ، تا مردم از حرامخوارى دست كشيده به تجارت وخريد وفروش روى آورند وبه يكديگر قرض دهند .
7116 . امام رضا عليه السلام - دربارهء علّت تحريم ربا - فرمود : خداوند عزّوجلّ ربا را حرام فرمود ؛ چون مايهء بر باد رفتن أموال مىشود ؛ زيرا وقتي انسان يك درهم را به دو درهم بخرد ، بهاى آن درهم [ كه خريده ] يك درهم است ودرهم ديگر [ كه داده ] بيهوده وبيجاست . پس خريد وفروش ربوى در هر حال موجب نقصان وزيان براي خريدار وفروشنده است . بنابراين ، خداوند تبارك وتعالى رباخوارى را بر بندگان ممنوع ساخت ؛ چون مايهء تباه شدن أموال مىگردد .
1438 . عوامل آلوده شدن به ربا
7117 . امام علي عليه السلام : اى مردم ! ابتدأ احكام ، سپس تجارت ! به خدا قسم كه ربا در ميان اين امّت ، ناپيداتر از حركت مورچه بر روى تخته سنگ سياه است .هامش
( 1 ) . في وسائل الشيعة ( 12 / 424 / 8 ) : « لِتنفر الناس من الحرام إلىالحلال وإلى التجارات من البيع والشراء ، فيبقى ذلك بينهم في القرض » .
( 2 ) . بحار الأنوار : 103 / 119 / 24 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 103 / 119 / 23 ، انظر تمام الحديث .
( 4 ) . بحار الأنوار : 103 / 117 / 16 .