تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 373

مساهمون:

ص٣٧٣
4993 عدّة الداعي عن المُفَضّلِ بن صالح : قالَ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ للَّهِ عِباداً عامَلوهُ بخالِصٍ مِن سِرِّهِ ، فعامَلَهُم بخالِصٍ مِن بِرِّهِ ، فهُمُ الّذينَ تَمُرُّ صُحُفُهُم يَومَ القِيامَةِ فُرَّغاً ، وَإذا وَقَفوا بَينَ يدَيهِ تعالى مَلَأها مِن سِرِّ ما أسَرُّوا إلَيهِ . فقلتُ : يا مَولاي ، ولِمَ ذلكَ ؟ فقالَ : أجَلَّهُم أنْ تَطَّلِعَ الحَفَظَةُ على ما بَينَهُ وبَينَهُم . « 1 » 4994 . الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : لو سَلَكَ النّاسُ وادِياً وشِعْباً لسَلَكْتُ واديَ رجُلٍ عَبَدَ اللَّهَ وحْدَهُ خالِصاً . « 2 » 4995 . الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لَو جَعَلْتُ الدُّنيا كُلَّها لُقْمَةً واحِدَةً ولَقَّمْتُها مَن يَعبُدُ اللَّهَ خالِصاً لَرَأيتُ أنّي مُقَصِّرٌ في حَقِّهِ . « 3 » ( انظر ) العمل : باب 2901 .

1044 : إخلاصُ موسى عليه السلام

4996 . بحار الأنوار في قصّةِ موسى وشُعيبٍ عليهما السلام : فلَمّا دَخلَ على شُعيبٍ إذا هُو بالعَشاءِ مُهَيّأٌ ، فقالَ لَهُ شُعيبٌ : اجْلِسْ يا شابُّ
شرح
4993 . عدّة الداعي - به نقل از مفضّل بن صالح - : امام صادق عليه السلام فرمود : همانا خداوند را بندگانى است كه خالصانه با أو معامله كنند وخدا نيز از اجر وپاداش خالص خود به ايشان دهد . اينان كساني هستند كه در روز قيامت نامه‌هاى اعمالشان خالى است وچون در برابر خداوند متعال بايستند آنها را از اعمال سرّى ميان خود وايشان پر كند . عرض كردم : سرورم ! چرا چنين است [ كه نامه‌هاى اعمالشان سفيد وخالى است ] ؟ فرمود : زيرا خداوند شأن آنان را بالاتر از اين قرار داده كه فرشتگان نگهبان از آنچه ميان خود وايشان است آگاه شوند . 4994 . امام هادي عليه السلام : اگر مردمان هريك به وادى ودرّه‌اى روند ، من در وادى آن مردى قدم مىگذارم كه خداى يگانه را مخلصانه عبادت مىكند . 4995 . امام عسكرى عليه السلام : اگر همهء دنيا را يك لقمه كنم وآن را در دهان كسى گذارم كه از روى اخلاص ، خدا را عبادت مىكند ، باز به نظرم در حقّ أو كوتاهى كرده‌ام .

1044 : اخلاص موسى عليه السلام

4996 . بحار الأنوار : در داستان موسى وشعيب عليهما السلام آمده است : زماني كه موسى نزد شعيب رفت ، شعيب آمادهء خوردن شام بود . پس ، به موسى گفت : اى جوان ! بنشين وشام
هامش
( 1 ) . عدّة الداعي : 194 . ( 2 ) . تنبيه الخواطر : 2 / 109 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 70 / 245 / 19 .