تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 233

مساهمون:

ص٢٣٣

954 : صِفاتُ الأحمَقِ

4552 . عيسى عليه السلام - لَمّا سئلَ عنِ الأحمَقِ - : المُعجَبُ برأيهِ ونَفْسِهِ ، الّذي يَرى الفَضلَ كُلَّهُ لَه لا علَيهِ ، ويُوجِبُ الحقَّ كُلَّهُ لنَفْسِهِ ولا يُوجِبُ علَيها حقّاً ، فذاكَ الأحمَقُ الّذي لا حِيلةَ في مُداواتِه . « 1 » 4553 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأحمَقُ إنِ اسْتُنبِهَ بجَميلٍ غَفَلَ ، وإن اسْتُنْزِلَ عن حَسَنٍ نَزَلَ ، وإن حُمِلَ على جَهْلٍ جَهِلَ ، وإنْ حَدّثَ كَذبَ ، لا يَفْقَهُ ، وإنْ فُقِّهَ لا يَتَفَقّه . « 2 » 4554 . عنه عليه السلام : مَن نَظرَ في عُيوبِ النّاسِ فأنْكَرها ثُمّ رَضِيَها لِنَفْسِهِ فذلكَ الأحمَقُ بعَينِهِ . « 3 » 4555 . عنه عليه السلام : تُعرفُ حَماقَةُ الرّجُلِ بالأشَرِ في النِّعمَةِ ، وكَثْرَةِ الذُّلِّ في المِحْنَةِ . « 4 » 4556 . عنه عليه السلام : تُعرَفُ حَماقَةُ الرّجُلِ في ثلاثٍ : في كلامِهِ فيما لا يَعْنيهِ ، وجَوابِهِ عَمّا لا يُسألُ عَنهُ ، وتَهَوُّرِهِ في الامورِ . « 5 » 4557 . عنه عليه السلام : الأحمَقُ . . . لايَنْفَكُّ عن نَقْصٍ وخُسْرانٍ . « 6 »
شرح

954 : صفات أحمق

4552 . عيسى عليه السلام - در پاسخ به اين سؤال كه أحمق كيست ؟ - فرمود : خود رأى خودپسند ، كسى كه هرچه فضيلت است از آن خود مىداند وبراي ديگران ، بر خود هيچ فضيلتى قائل نيست ، همهء حقوق را براي خود مىداند وهيچ حقّى براي ديگران بر خود قائل نيست . اين است آن احمقى كه چاره‌اى براي درمان أو وجود ندارد . « 1 » 4553 . امام علي عليه السلام : أحمق را اگر به كار خوبى متوجّه كنى ، غافل مىشود ، اگر بخواهى از نيكى دست بكشد ، دست مىكشد ، اگر به ناداني وادارش كنى ، در پى ناداني مىرود ، چون سخن گويد ، دروغ به زبان آورد ، فهم ندارد واگر هم به أو تفهيم كنى ، نمىفهمد . 4554 . امام علي عليه السلام : كسى كه عيبهاى ديگران را ببيند وآنها را زشت شمارد اما همان عيبها را در خود بپسندد ، أحمق واقعي است . 4555 . امام علي عليه السلام : حماقت انسان ، از اين راه شناخته مىشود كه در هنگام برخوردارى سرمست شود ودر تنگدستى خود را بسيار خوار كند . 4556 . امام علي عليه السلام : حماقت آدمي ، از سه چيز شناخته مىشود : از بيهوده گوييهايش ، از پاسخ دادنش به چيزى كه از أو سؤال نمىشود ، واز تهوّرش در كارها . 4557 . امام علي عليه السلام : آدم أحمق . . . هيچ‌گاه از عيب وزيانكارى جدا نيست .( 1 ) . آغاز اين حديث در باب 956 ( درمان أحمق ) خواهد آمد .
هامش
( 1 ) . الاختصاص : 221 . انظر العجب : باب 2513 . ( 2 ) . الخصال : 116 / 96 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 349 . ( 4 ) . غرر الحكم : 4520 . ( 5 ) . غرر الحكم : 4542 . ( 6 ) . غرر الحكم : 1790 .