فيقولُ : يا ربِّ ، وجَدتُها مَلْأى ! فيقولُ اللَّهُ تباركَ وتعالى لَهُ : اذهَبْ فادْخُلِ الجَنّةَ . . .
فإنَّ لكَ مِثلَ الدُّنيا وعَشرَةَ أمْثالِها ، أو إنّ لكَ عَشرَةَ أمثالِ الدُّنيا . . . فكانَ يُقالُ : ذاكَ أدْنى أهلِ الجنّةِ مَنزِلةً . « 1 »
( انظر ) الجنّة : باب 566 .
كنزالعمّال : 14 / 507 ، 509 .
635 . عِلَّةُ الخُلودِ
3104 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما خُلِّدَ أهلُ النّارِ في النّارِ لأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أنْ لَو خُلِّدوا فيها أنْ يَعْصوا اللَّهَ أبَداً ، وإنّما خُلِّدَ أهلُ الجَنّةِ في الجنّةِ لأنَّ نِيّاتِهِم كانتْ في الدُّنيا أنْ لو بَقوا فيها أنْ يُطيعوا اللَّهَ أبداً ، فبِالنِّيّاتِ خُلِّدَ هؤلاءِ وهؤلاءِ - ثُمَّ تلا قولَهُ تعالى - :
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ »
« 2 » ، قال : على نِيَّتهِ . « 3 »
( انظر ) النيّة : باب 3922 .
بحار الأنوار : 8 / 351 باب 27 .
شرح
پُر است . از اين رو ، بر مىگردد وعرض مىكند : بار خدايا ! بهشت پُر بود . خداوند تبارك وتعالى به أو مىفرمايد : « برو ، ووارد بهشت شو . . . براي تو در بهشت ، به اندازهء دنيا وده برابر آن ، جا هست . يا براي تو ، [ جايى ] ده برابر دنيا وجود دارد . . . » . گفته مىشد : اين كس ، فروپايهترين فرد بهشت است .
635 . علت جاودانگى در دوزخ
3104 . امام صادق عليه السلام : دوزخيان از اين رو در آتش جاويدانند كه در دنيا نيّتشان اين بود كه چنانچه تا ابد زنده بمانند تا ابد خدا را نافرمانى كنند وبهشتيان نيز از اين رو در بهشت جاويدانند كه در دنيا بر اين نيّت بودند كه اگر براي هميشه ماندگار باشند ، براي هميشه خدا را فرمان برند . پس ، جاودانگى هر دو گروه به سبب نيّتهايشان است . آن گاه حضرت اين آية را تلاوت كرد : « بگو هر كس طبق شاكلهء خود عمل مىكند » وفرمود : يعنى طبق نيّت خود .هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : 1 / 173 / 308 .
( 2 ) . الإسراء : 84 .
( 3 ) . الكافي : 2 / 85 / 5 .