نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ »
. « 1 »
« وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ » .
« 2 »
« وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » .
« 3 »
الحديث :
2529 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجْلِسْ في مَجلِسٍ يُسَبُّ فيه إمامٌ ، أو يُغتابُ فيه مسلمٌ ، إنّ اللَّه يقولُ في كتابهِ :
« وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ »
. « 4 »
2530 . عنه صلى الله عليه وآله : ثَمانِيَةٌ إن اهِينوا فلا يَلوموا إلّا أنفسَهُم . . . والجالسُ فيمجلسٍ لَيس لَهُ بأهلٍ . « 5 »
2531 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَجْلِسوا على مائدةٍ
شرح
در محفل خود مرتكب كارهاى ناپسند مىشويد ؟ » .
« ودر كتاب بر شما نازل كرد كه چون شنيديد كه آيات خدا مورد انكار وريشخند قرار مىگيرد با آنان منشينيد تا آن گاه كه به سخنى ديگر پردازند » .
« وچون بيني كه در آيات ما [ از روى عناد ] فرو مىروند از آنها رويگردان شو تا به سخنى جز آن پردازند . واگر شيطان تو را به فراموشى افكند ، چون به يادت آمد با آن مردم ستمكاره منشين » .
حديث :
2529 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه به خدا وروز واپسين ايمان دارد ، نبايد در مجلسي كه در آن از امامي بدگويى يا از مسلمانى غيبت مىشود ، بنشيند . خداوند در كتاب خود مىفرمايد : « چون بيني كه در آيات ما از روى عناد گفتگو مىكنند از آنها رويگردان شو تا به سخنى جز آن بپردازند . واگر شيطان تو را به فراموشى افكند ، چون به يادت آمد ، با آن مردم ستمكاره منشين » .
2530 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هشت نفرند كه اگر مورد اهانت وتحقير قرار گرفتند ، نبايد كسى جز خود را سرزنش كنند : . . . وكسى كه در جايى كه شايستهاش نيست بنشيند .
2531 . امام علي عليه السلام : بر سفرهاى كه در آن شراب
هامش
( 1 ) . العنكبوت : 29 .
( 2 ) . النساء : 140 .
( 3 ) . الأنعام : 68 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 75 / 246 / 9 .
( 5 ) . الخصال : 410 / 12 .