بهِ . . . ، ورجُلٌ قَمَشَ جَهلًا ، مُوضِعٌ في جُهّالِ الامّةِ ، عادٍ في أغْباشِ الفِتْنةِ ، عَمٍ بما في عَقدِ الهُدْنةِ ، قد سَمّاهُ أشْباهُ النّاسِ عالِماً ! « 1 »
1909 . عنه عليه السلام : إنَّ أبغَضَ خَلقِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ رجُلٌ قَمَشَ عِلْماً ، غارّاً في أغْباشِ الفِتْنةِ ، عَمِياً بما في غَيبِ الهُدْنةِ ، سَمّاهُ أشْباهُهُ مِن النّاسِ عالِماً ، ولَم يُغْنَ في العِلمِ يَوماً سالِماً . « 2 »
1910 . عنه عليه السلام : أبغَضُ العِبادِ إلَى اللَّهِ سبحانه العالِمُ المُتَجَبِّرُ . « 3 »
1911 . عنه عليه السلام : إنَّ مِن أبغَضِ الرِّجالِ إلَى اللَّهِ تعالى لَعَبْداً وَكَلَهُ اللَّهُ إلى نَفْسِهِ ، جائراً عن قَصْدِ السَّبيلِ ، سائراً بغيرِ دَليلٍ ، إنْ دُعِيَ إلى حَرْثِ الدُّنيا عَمِلَ ، وإنْ دُعِيَ إلى حَرْثِ الآخِرَةِ كَسِلَ . « 4 »
1912 . عنه عليه السلام : أمْقَتُ العبادِ إلَى اللَّهِ سبحانه مَن كانَ هِمَّتُهُ ( هَمُّهُ ) بطنَهُ وفَرْجَهُ . « 5 »
1913 . عنه عليه السلام : أمْقَتُ العبادِ إلَى اللَّهِ الفقيرُ المَزْهُوُّ ،
شرح
كه مشتى ناداني فرآهم ساخته ، در ميان نادانان امّت جولان مىدهد ، در تاريكيهاى فتنه مىتازد ، مزاياى صلح وآرامش [ در جامعه ] را نمىبيند . آدمي نمايان أو را دانا ناميدهاند [ ولى نيست ! ] .
1909 . امام علي عليه السلام : همانا منفورترين خلق خدا نزد أو مردى است كه مشتى دانش فرآهم آورده ، در تاريكيهاى فتنه گرفتار غفلت وسرگشتگى است ، مزايايى را كه در صلح وآرامش نهفته است نمىبيند ، مردمانِ مانند خودش أو را عالم نامند در حالي كه يك روز تمام را صرف علم نكرده است .
1910 . امام علي عليه السلام : منفورترين بندگان نزد خداوند سبحان دانشمند مغرور ومتكبّر است .
1911 . امام علي عليه السلام : همانا يكى از منفورترين كسان نزد خداوند متعال بندهاى است كه خداوند أو را به خود واگذاشته است وأو از راه راست منحرف گشته وبىراهنما حركت مىكند ، اگر أو را به آباد كردن دنيا فراخوانند ، مىكوشد واگر به آباد كردن آخرت فرايش خوانند ، سستى وكاهلي نشان مىدهد .
1912 . امام علي عليه السلام : دشمنترين بندگان نزد خداوند سبحان كسى است كه همّ وغمش شكمبارگى وشهوترانى باشد .
1913 . امام علي عليه السلام : منفورترين بندگان نزد خدا تهيدست متكبّر ، پيرمرد زناكار ، ودانشمند تبهكار است .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 17 .
( 2 ) . كنز العمّال : 44220 .
( 3 ) . غرر الحكم : 3164 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 103 .
( 5 ) . غرر الحكم : 3294 .