362 . البَصيرَةُ
الكتاب :
« أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ » .
« 1 »
« وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ » .
« 2 »
الحديث :
1860 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ليسَ الأعمى مَن يَعْمى بَصرُهُ ، إنَّما الأعمى مَن تَعْمى بَصيرتُهُ . « 3 »
1861 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَظَرُ البَصَرِ لا يُجْدي إذا عَمِيَتِ البَصيرةُ . « 4 »
1862 . عنه عليه السلام : فاقِدُ البَصَرِ فاسِدُ النَّظَرِ . « 5 »
1863 . عنه عليه السلام : فإنّما البَصيرُ مَن سمِعَ فتَفَكّرَ ، ونَظرَ فأبْصرَ ، وانْتَفعَ بالعِبَرِ ، ثُمّ سَلَكَ جَدَداً
شرح
362 . بينش
قرآن : « آيا در زمين سير نمىكنند تا صاحب دلهايى گردند كه بدان تعقّل كنند وگوشهايى كه بدان بشنوند ؟ زيرا چشمها كور نمىشود بلكه دلهايى كه در سينهها جاى دارند كور مىشود » . « بسيارى از جنّ وانس را براي جهنّم بيافريديم . ايشان را دلهايى است كه بدان نمىفهمند وچشمهايى است كه بدان نمىبينند وگوشهايى است كه بدان نمىشنوند . اينان همان چارپايانند حتى گمراهتر از آنهايند . اينان همان غافلانند » . حديث : 1860 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : كور آن نيست كه چشمش نابينا باشد بلكه كور [ واقعي ] آن كسى است كه ديدهء بصيرتش كور باشد . 1861 . امام علي عليه السلام : اگر ديدهء بصيرت كور باشد نگريستن چشم سودى نمىدهد . 1862 . امام علي عليه السلام : آن كه فاقد بينش است ، رأيش بىارزش است . 1863 . امام علي عليه السلام : بابصيرت كسى است كه بشنود وبينديشد ، نگاه كند وببيند ، از عبرتها بهره گيرد ، آن گاه راه روشنى راهامش
( 1 ) . الحجّ : 46 .
( 2 ) . الأعراف : 179 .
( 3 ) . كنز العمّال : 1220 .
( 4 ) . غرر الحكم : 9972 .
( 5 ) . غرر الحكم : 6548 .