وعَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ ، ومِن فُرُوعِهم كُلُّ قَبيحٍ وفاحِشَةٍ ، فمِنْهُمُ : الكِذْبُ ، والبُخْلُ ، والنَّمِيمَةُ ، والقَطِيعَةُ ، وأكْلُ الرِّبا ، وأكْلُ مالِ اليتيمِ بِغَيْرِ حَقِّهِ ، وتَعَدّي الحُدودِ الّتي أمَرَ اللَّهُ ، ورُكُوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ ، والزِّنا ، والسَّرِقَةُ ، وكلُّ ما وافَقَ ذلكَ مِنَ القبيحِ . فكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنّهُ معَنا وهو مُتَعلِّقٌ بِفُرُوعِ غَيْرِنا . « 1 »
787 . الإمامُ الكاظمُ عليه السلام - لَمّا سُئل عَن قولِهِ تعالى :
« قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ »
« 2 »
: إنّ القرآنَ لَهُ ظَهْرٌ وبَطْنٌ ، فَجَميعُ ما حَرَّمَ اللَّهُ في القرآنِ هُوَ الظّاهِرُ ، والباطِنُ مِن ذلِكَ أئمّةُ الجَورِ . وجَميعُ ما أحَلَّ اللَّهُ تعالى في الكِتابِ هُوَ الظّاهِرُ ، والباطِنُ مِن ذلِكَ أئمّةُ الحَقِّ . « 3 »
140 . الإمامةُ نِظامُ الامَّةِ
788 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : اسْمَعُوا وأطِيعُوا لِمَنْ وَلّاهُ اللَّهُ الأمْرَ ، فإنَّهُ نِظامُ الإسلامِ . « 4 »
789 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإمامةُ نِظامُ الامّةِ . « 5 »
790 . عنه عليه السلام : مَكانُ القَيِّمِ بالأمْرِ مَكانُ النِّظامِ مِنَ
شرح
سخن چينى ، بريدن از خويشاوندان ، ربا خوارى ، به ناروا خوردنِ مال يتيمان ، تعدّى از حدودي كه خدا دستور داده است ، ارتكاب زشتيهاى آشكار ونهان ، زنا ، دزدى وهر زشتى ديگرى از اين دست . پس دروغ مىگويد كسى كه بگويد با ماست ولى به شاخههاى دشمن ما چنگ آويزد .
787 . امام كاظم عليه السلام - در پاسخ به پرسش از آيهء « بگو : پروردگارم بديهاى آشكار ونهان را حرام كرده است » - فرمود : قرآن ظاهري دارد وباطني . تمام آنچه را كه خداوند در قرآن حرام كرده ، ظاهر است وباطن آنها پيشوايان ستمگرند وهمهء آنچه را كه خداوند در كتاب خود حلال شمرده همان ظاهر است وباطن آنها امامان حق هستند .
140 . امامت ، رشتهء « 1 » امّت است
788 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از كسى كه خداوند أو را ولى امر شما كرده است ، شنوايى وأطاعت داشته باشيد كه أو رشتهء كار اسلام است . 789 . امام علي عليه السلام : امامت ، رشتهء كار امّت است . 790 . امام علي عليه السلام : زمامدار وولىّ امر به منزلهء رشتهاى است كه مهرهها را گرد آورده ، آنها( 1 ) . در متن حديثهاى مربوط ، تعبير « نظام » آمده است كه در لغت به معناى رشته ونخى است كه با آن مرواريد ومانند آن را به رشته مىكشند ، سامان دهنده ، ستون فقرات - م .هامش
( 1 ) . الكافي : 8 / 242 / 336 .
( 2 ) . الأعراف : 33 .
( 3 ) . الكافي : 1 / 374 / 10 .
( 4 ) . الأمالي للمفيد : 14 / 2 .
( 5 ) . غرر الحكم : 1095 .