هو أمر اللّه يؤتيه من يشاء « 1 » . .
( وقال : ) - سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين ، مطهّرون معصومون « 2 » .
قال كعب الأحبار :
- إني لأجد المهديّ مكتوبا في أسفار الأنبياء : ما حكمه ظلم ولا عنت « 3 » .
( أي : فساد . وقال : ) - المهديّ مذكور في التوراة والإنجيل . ألأمم كلها مجمعة على خروج مخلّص للبشرية من الظلم والعسف ، حتى أن من شك بذلك فقد كفر .
وإنه هو بذاته وصفاته لمكتوب في جميع أسفار سائر الأنبياء . وما أشكل على الناس في ذلك فلا تشكل عليهم ولادته من رسول اللّه ، ووراثته العلماء من الأئمة عليهم السّلام عالما بعد عالم « 4 » .
قال البخاريّ : ( المعروف بخواجة بارسا ) :
- إن الأحاديث في صاحب الزمان ، الغائب عن العيان ، الموجودة في كل الأزمان ، كثيرة متضافرة . وأصحابه قد خلصوا من الريب وسلموا من العيب ، وأخذوا بطريق الهداية ، وسلكوا من طريق الحق إلى التحقيق . وبه ختمت الخلافة والإمامة ، وهو إمام منذ وفاة أبيه إلى يوم القيامة ، يدعو الناس إلى ملّته ، وهي ملّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 5 » . ( فهل أوضح وأصرح وأفصح من ذلك ؟ ! ! ) .
قال الشيخ محي الدين بن العربي :
- هو من عترة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من ولد فاطمة . جدّه الحسين بن عليّ . ووالده الحسن العسكريّ « 6 » .
هامش
( 1 ) الحاوي للفتاوي ج 2 ص 148 و 158 والملاحم والفتن ص 147 وفي منتخب الأثر ص 163 - 164 تجده مع نقاش جرى مع معاوية بن أبي سفيان بشأن المهدي ، هو جدير بالاطّلاع عليه .
( 2 ) ينابيع المودة ج 3 ص 101 .
( 3 ) كشف الغمة ج 3 ص 299 والملاحم والفتن ص 96 والمهدي ص 75 و 225 نقلا عن عقد الدرر ، والحاوي للفتاوي ج 2 ص 153 والإمام المهدي ص 97 .
( 4 ) بشارة الإسلام ص 103 وفي البحار ج 52 ص 239 قسمه الأخير عن الباقر عليه السّلام ومثله في الغيبة للنعماني ص 151 وكذلك في المهدي ص 226 .
( 5 ) الإمام المهدي ص 349 - 350 ذكره بتفصيل نقلا عن البرهان ص 67 .
( 6 ) إلزام الناصب ص 173 نقلا عن الفتوحات .