817 - عن أبي وائل قال : خطب عليّ بالكوفة ، فسمعته يقول في خطبته : أيّها النّاس إنّه من يتفقّر افتقر ، ومن يعمّر يبتلى ، ومن لا يستعدّ للبلاء إذا ابتلي لا يصبر ، ومن ملك استأثر ، ومن لا يستشر يندم .
وكان يقول من وراء هذا الكلام : يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ! ! ، مساجدكم يومئذ عامرة ، وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى ، شرّ من تحت ظلّ السّماء فقهاؤكم منهم تبدو الفتنة وفيهم تعود ! !
فقام رجل فقال : ففيم يا أمير المؤمنين ؟ « 1 » قال : إذا كان الفقه في رذّالكم ، والفاحشة في خياركم ، والملك في صغاركم ، فعند ذلك تقوم السّاعة .
الانحراف عن نهج القرآن
818 - عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليه السّلام : تعلّموا القرآن وتفقّهوا فيه ، وعلّموه الناس ، ولا تستأكلوهم به ، فإنّه سيأتي من بعدي قوم يقرؤنه ويتفقّهون فيه ، ليسألوا الناس ، لا خلاق لهم في الآخرة عند الله عزّ وجلّ .
819 - عن يحيى بن جعدة « 2 » عن الإمام عليّ عليه السّلام قال : يا حملة القرآن اعملوا به ، فإن العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله ، وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم ، تخالف سريرتهم علانيتهم ، ويخالف عملهم علمهم ، يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا ،
هامش
( 817 ) - كنز العمال : 11 / 378 / 44217 ، نهج السعادة : 2 / 554 / 316 .
( 1 ) أقول : ما بعد هذا الكلام غير مرتبط بالسؤال والظاهر أن في الكلام حذفا .
( 818 ) - تيسير المطالب : 154 ، مسند زيد بن علي : 387 .
( 819 ) - سنن الدارمي : 1 / 106 ، تاريخ ابن عساكر : 42 / 509 ، ينابيع المودة :
2 / 416 / 145 ، كنز العمال : 10 / 272 / 29419 ، الصواعق المحرقة : 130 .
( 2 ) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران ، ابن مخزوم القرشي المخزومي ، قال أبو حاتم والنسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات :
5 / 520 ، تهذيب التهذيب : 11 / 169 .