الشرح :
وفي النهاية في غريب الحديث والأثر : « رضف » في حديث الصلاة » كان في التشهد الأوّل كأنه على الرّضف « الرّضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها رضفة . ومنه حديث حذيفة ، وذكر الفتن » ثم التي تليها ترمي بالرّضف « أي هي في شدّتها وحرّها كأنها ترمي بالرّضف .
النّشفة - بالتحريك ، وقد تسكّن - : واحدة النّشف ، وهي حجارة سود ، كأنها أحرقت بالنار ، وإذا تركت على رأس الماء طفت ولم تغص فيه ، وهي التي يحكّ بها الوسخ عن اليد والرجل .
* ومنه حديث حذيفة « أظلّتكم الفتن ، ترمي بالنّشف ، ثم التي تليها ترمي بالرّضف » .
يعني : أن الأولى من الفتن لا تؤثر في أديان الناس لخفّتها ، والتي بعدها كهيئة حجارة قد أحميت بالنار ، فكانت رضفا ، فهي أبلغ في أديانهم ، وأثلم لأبدانهم " .
( 12 ) الفتن أربع :
وفي رقم 94 عبد اللّه بن زرير الغافقي يقول سمعت عليا رضي اللّه عنه يقول : " الفتن أربع : فتنة السراء ؛ وفتنة الضراء ؛ وفتنة كذا . فذكر معدن الذهب ؛ ثم يخرج رجل من عترة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ يصلح اللّه على يديه أمرهم " .
ستكون بعدي فتن :
وفي رقم 95 عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
" ستكون بعدي فتن ؛ منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب ؛ ثم بعدها فتن أشد منها ؛ ثم تكون فتنة ؛ كلما قيل انقطعت ؛ تمادت . حتى لا يبقى بيت إلا دخلته ؛ ولا مسلم إلا صكته ؛ حتى يخرج رجل من عترتي " .
* * * * * *