ج 3 ص 24 ، والحاوي للفتاوي : ج 2 ص 63 ، ومشارق الأنوار : ص 152 ، وأرجوزة شيخ سعدي الآبي « مخطوط » ، والمناقب : ص 227 ، وإسعاف الراغبين :
ص 148 ، وراموز الأحاديث : ص 359 ، وينابيع المودّة : ص 430 ، وتيسير الوصول : ج 2 ص 237 ، والفتح الكبير : ج 3 ص 48 ، وأشعة اللمعات : ج 4 ص 337 ، ونهاية البداية والنهاية : ج 1 ص 38 ، والتذكرة : ص 615 ، والبدء والتاريخ : ج 2 ص 180 ، والبيان في أخبار آخر الزمان : ص 308 ، ومصابيح السنّة : ج 2 ص 134 ، وتاريخ الإسلام والرجال : ص 37 « مخطوط » ، والصواعق : ص 97 ، ومنهاج السنّة :
ج 2 ص 133 ، ومرقاة المفاتيح : ج 10 ص 173 ، والسراج المنير : ص 221 ، ووسيلة النجاة : ص 421 .
تنبيه : جملة « اسم أبيه اسم أبي » لم تذكر في كثير من الكتب الّتي نقلنا هذا الحديث عنها ، وانّما ذكرت في الكتب الّتي أورده نقلا عن « سنن أبي داود » فالأصل فيها هو سنن أبي داود ، وقد روي هذا الحديث فيه بأسانيد متعدّدة مع الاختلاف في ذكر هذه الجملة هكذا :
( 1 ) روي عن بعض الأسانيد « حتّى يبعث رجلا منّي » .
( 2 ) وروي عن بعضها « حتّى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي » .
( 3 ) وروي عن بعضها « حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي » .
فلم ترد هذه الجملة إلّا عن بعض الأسانيد ، فهي معارضة بما رواه عن بعض آخر ، فيسقط بالتعارض عن الاعتبار .
قال محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 في البيان : ص 483 :
وقد ذكر الترمذي الحديث ولم يذكر قوله « واسم أبيه اسم أبي » . وذكره أبو داود وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار « اسمه اسم أبي » فقط . والّذي رواه « واسم أبيه أسم أبي » فهو زائد وهو يزيد في الحديث ، ويحتمل أنه قال : اسم أبيه اسم ابني ، أي الحسن ، ووالد المهدي اسمه الحسن فيكون الراوي قد توهم قوله « ابني »
من هو المهدي ( ع ) — صفحة 75
مساهمون: الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
ص٧٥