ابن مالك والحميري معا عن ابن أبي الخطّاب ومحمّد بن عيسى وعبد اللّه بن عامر جميعا عن ابن أبي نجران مثله .
ورواه في الكافي : ج 1 ص 271 عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران . . . مثله .
ورواه في باب 10 ح 9 : عن عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رباح الزهري عن أحمد بن عليّ الحميري عن الحسن بن أيوب عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن محمّد بن عصام عن المفضّل بن عمر .
ونقله في البحار : ج 52 ص 281 عن « غيبة الشيخ » : عن أحمد بن إدريس عن ابن قتيبة عن ابن شاذان عن ابن أبي نجران . . . مثله وقال بعد نقل الحديث :
التنويه : التشهير أي لا تشهروا أنفسكم ، أو لا تدعوا الناس إلى دينكم أو لا تشهروا ما نقول لكم من أمر القائم عليه السّلام وغيره ممّا يلزم إخفاؤه عن المخالفين .
وليمحّص على بناء التفعيل المجهول من التمحيص ، بمعنى الابتلاء والاختبار ، ونسبته إليه عليه السّلام على المجاز أو على بناء المجرّد المعلوم من محص الظبي - كمنع - إذا عدا ، ومحص منّي : أي هرب ، وفي بعض نسخ الكافي على بناء المجهول المخاطب من التفعيل مؤكّدا بالنون ، وهو أظهر ، وقد مرّ في النعماني « وليخملنّ » .
130 - كمال الدين : ج 1 ص 136 كما في البحار : ج 51 ص 215
ابن الوليد عن الصفّار عن سعد والحميري معا عن ابن أبي الخطّاب عن ابن أسباط عن ابن عميرة عن زيد الشحّام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ صالحا عليه السّلام غاب عن قومه زمانا ، وكان يوم غاب عنهم كهلا مبدّح البطن ، حسن الجسم ، وافر اللحية ، خميص البطن ، خفيف العارضين ، مجتمعا ربعة من الرجال ، فلمّا رجع إلى قومه لم يعرفوه بصورته ، فرجع إليهم وهم على ثلاث طبقات : طبقة جاحدة لا ترجع أبدا ، وأخرى شاكّة فيه ، وأخرى على يقين ، فبدأ عليه السّلام حيث رجع بطبقة الشكّاك ، فقال لهم :
أنا صالح ، فكذّبوه وشتموه وزجروه ، وقالوا برئ اللّه منك ، إنّ صالحا كان في غير