وسوسة ولا عمل ولا حسد ولا شيء من الفساد ، ولا تشوك الأرض والشّجر ، وتبقى الأرض قائمة كلّما أخذ منها شيء نبت من وقته وعاد كحاله . وإنّ الرّجل ليكسو ابنه الثّوب فيطول معه كلّما طال ، ويتلوّن عليه أيّ لون أحبّ وشاء . ولو أنّ الرّجل الكافر دخل جحر ضبّ أو توارى خلف مدرة أو حجر أو شجر لأنطق اللّه ذلك الشّيء الّذي يتوارى فيه حتّى يقول : يا مؤمن خلفي كافر فخذه ، فيؤخذ ويقتل . ولا يكون لإبليس هيكل يسكن فيه - والهيكل البدن - ويصافح المؤمنون الملائكة ، ويوحى إليهم ، ويحيون ( ويجتمعون ) الموتى بإذن اللّه . قالوا :
يأتي على النّاس زمان لا يكون المؤمن إلّا بالكوفة أو يحنّ إليها » * .
المصادر
* : دلائل الإمامة : ص 246 ( 462 ح 443 ط ج ) - وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى قال : حدثني أبي قال : حدثنا أبو علي الحسن بن محمد النهاوندي قال : حدثنا محمد بن علي بن عبد الكريم قال : حدثني أبو طالب عبد اللّه بن الصلت قال : حدثنا محمد بن علي بن عبد اللّه الخياط ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
* : نوادر المعجزات لأبي جعفر الطبري : ص 198 - مرسلا ، عن المفضل بن عمر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : - كما في دلائل الإمامة .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 573 ب 32 ف 48 ح 706 - أوّله ، كما في دلائل الإمامة ، عن كتاب مناقب فاطمة وولدها .
* : حلية الأبرار : ج 5 ص 336 ب 39 ح 3 - كما في دلائل الإمامة ، عن مسند فاطمة ، وفي سنده « الحناط » بدل « الخياط » وفيه : « . . . تبقى الزّروع قائمة » .
وفي : ص 411 ب 48 ح 4 - بعضه كما في دلائل الإمامة ، عن مسند فاطمة .
* * *