فوضع القرآن دليلا ، قال : فقال الرّجل : هل تدري ، يا ابن رسول اللّه ، دليل ما هو ؟
قال أبو جعفر عليه السّلام : نعم ، فيه جمل الحدود ، وتفسيرها عند الحكم ، فقال :
أبى اللّه أن يصيب عبدا بمصيبة في دينه ، أو في نفسه ، أو « في » ماله ليس في أرضه من حكمه قاض بالصّواب في تلك المصيبة .
قال : فقال الرّجل : أمّا في هذا الباب فقد فلجتهم بحجّة إلّا أن يفتري خصمكم على اللّه فيقول : ليس للّه جلّ ذكره حجّة . ولكن أخبرني عن تفسير :
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ
ممّا خصّ به عليّ عليه السّلام
وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ .
قال : في أبي فلان وأصحابه واحدة مقدّمة وواحدة مؤخّرة
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ
ممّا خصّ به عليّ عليه السّلام
وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ
من الفتنة الّتي عرضت لكم بعد رسول اللّه عليه السّلام .
فقال الرّجل : أشهد أنّكم أصحاب الحكم الّذي لا اختلاف فيه ، ثمّ قام الرّجل وذهب فلم أره » * .
المصادر
* : الكافي : ج 1 ص 242 - 247 ح 1 - محمد بن أبي عبد اللّه ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، جميعا عن الحسن بن العبّاس بن الحريش ، عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام :
* : البحار : ج 25 ص 74 - 78 ب 3 ح 64 - عن الكافي .
وفي : ج 52 ص 371 - 372 ب 27 ح 163 - مختصرا ، عن الكافي .
* * *