عن أرطأة قال : على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية على يديه ، يخرج الدجال في زمانه وينزل عيسى بن مريم عليه السّلام في زمانه . . . ) . وفي / 405 : عن كعب قال : في ولاية القحطاني تقتتل قضاعة بحمص وحمير ، وعليها يومئذ رجل من كندة ، فتقتله قضاعة ويعلق رأسه في شجرة في المسجد فتغضب له حمير ، فيقتتلون بينهم قتالا شديدا حتى تهدم كل دار عند المسجد ، كي تتسع صفوفهم للقتال ) .
أقول : لو سألت أرطاة أو الوليد : من أين بلغكم هذا الغيب ؟ لقالوا من كعب ! ولو سألت كعبا : من أين تتكلم عن هذه السيناريوهات الغيبية ؟ لقال : من كتب اللّه التي عندي ! ومعنى كتب اللّه عند كعب بن ماتع : التلمود وخيالاته ! وقد أكثر منها ابن حماد في كتابه ، والمصيبة أنه صار حديثا نبويا في أصح مصادر أتباع الخلافة ! فقد رواه عبد الرزاق ، وأحمد ، وبخاري ، ومسلم ، وغيرهم ، وعليه بصمة كعب ، ونصه :
( لا تقوم الساعة حتى يسوق الناس رجل من قحطان ) . عبد الرزاق : 11 / 388 ، وابن حماد : 1 / 121 ، و 381 ، و 382 ، وأحمد : 3 / 417 ، وبخاري : 9 / 73 ، ومسلم : 4 / 2232 ، والبدء والتاريخ : 2 / 183 ، وجامع الأصول : 11 / 82 . . إلى آخر ما كذبه كعب ونشرته الصحاح !
* * أما أحاديث مصادرنا فتدل على أن الدولة الإلهية الموعودة تمتد قرونا على يد المهدي عليه السّلام ثم على يد المهديين من أبنائه ، وأن اللّه تعالى وضع برنامجا لتطوير الحياة على الأرض ، وأن النبي صلى اللّه عليه وآله والأئمة عليهم السّلام يرجعون إلى الحياة الدنيا في زيارة أو يحكمون مددا طويلة . وأن نزول عيسى يكون في زمن المهدي عليه السّلام ويبقى مدة غير طويلة ويتوفى ، وأن الدجال يخرج في زمن المهدي عليه السّلام فيعالج ضلالته ويقتله . وأن الحياة تطول ما شاء اللّه ، حتى تختم بعلامات الساعة ، ولعل أولها دابة الأرض التي تكلم الناس ، وآخرها النفخ في الصور قبل قيام القيامة .
يحكم بعد المهدي عليه السّلام اثنا عشر من ولده
غيبة الطوسي / 285 ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث طويل أنه قال :
يا أبا حمزة ، إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين عليه السّلام ) . ومثله منتخب