ذلك ؟ وإن الإمامة خلافة اللّه عزّ وجلّ في أرضه ، وليس لأحد أن يقول :
لم جعلها اللّه في صلب الحسين دون صلب الحسن عليهما السّلام ؛ لأن اللّه تبارك وتعالى هو الحكيم في أفعاله
لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ
« 1 » » « 2 » .
ومن هنا ندرك أن السرّ في مسألة حصر الإمامة بذرية الإمام الحسين عليه السّلام أعمق بكثير مما قد نتصوّره سببا لاختيار اللّه عزّ وجلّ لتلك الصفوة الطاهرة من عباده ؛ كسمو أرواحهم ، وعظمة أخلاقهم ، وانقطاعهم للّه عزّ وجلّ ، ونحو ذلك من الأسباب الظاهرة التي تندرج في قائمة المثل العليا في الإسلام ؛ وإلّا لتساووا عليهم السّلام مع المتقين الأبرار الذين سلكوا طريقتهم المثلى ، ومضوا على محجّتهم الواضحة .
3 - الاختلاف من جهة الأم اسما ونسبا :
أمّا عن الاختلاف في اسم الأم ، فهو أوضح من نار على علم ، وأين اسم ( هند ) من اسم ( نرجس ) ؟ ويقال لها عليها السّلام ( صقيل ) كما مرّ عن الإمام الصادق في بيان هوية الإمام المهدي عليهما السّلام ؛ من باب تسمية الشيء ببعض صفاته ، ولهذا تعددت أسمائها لجمال خلقها وخلقها سلام اللّه عليها .
وأما الاختلاف في نسب الأم ؛ فإن أم محمد بن عبد اللّه بن الحسن ،
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء : 21 / 22 .
( 2 ) إكمال الدين 2 : 358 - 359 / 57 باب 33 .