الله تعالى أن يعجلها [ لي ] ، فقال : أجل ، قد كنت وعدتك الشهادة ، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا ؟ - وأومى إلى رأسي ولحيتي . .
فقلت : يا رسول الله أما إذا بينت لي ما بينت فليس بموطن صبر ، ولكنّه موطن بشرى وشكر ، فقال : أجل ، فأعد للخصومة ، فإنّك مخاصم أمّتي . قلت : يا رسول الله أرشدني الفلج ، قال : إذا رأيت قوما قد عدلوا عن الهدى إلى الضّلال فخاصمهم ، فإنّ الهدى من الله ، والضّلال من الشّيطان .
يا عليّ إنّ الهدى هو اتّباع أمر الله دون الهوى والرأي ، وكأنّك بقوم قد تأوّلوا القرآن ، وأخذوا بالشّبهات ، واستحلّوا الخمر بالنّبيذ والبخس بالزّكاة ، والسّحت بالهديّة . قلت : يا رسول الله فما هم إذا فعلوا ذلك ، أهم أهل ردة أم أهل فتنة ؟ قال : هم أهل فتنة يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل ، فقلت : يا رسول الله [ يدركهم ] العدل منّا أم من غيرنا ؟ فقال : بل منّا ، بنا يفتح الله ، وبنا يختم ، وبنا ألّف الله بين القلوب بعد الشّرك ، وبنا يؤلف الله بين القلوب بعد الفتنة ، فقلت : الحمد لله على ما وهب لنا من فضله ) .
قيام دولته على مبادئ أهل البيت
« 393 » - عن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : (
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
« 1 » . قال : هم آل محمّد يبعث الله مهديّهم بعد جهدهم فيعزّهم ويذلّ عدوّهم ) .
هامش
( 393 ) - بحار الأنوار 51 / 54 / 35 ، الغيبة للطوسي 113 ، تفسير نور الثقلين 4 / 110 / 11 ، منتخب الأنوار المضيئة 17 .
( 1 ) القصص 5 .