كه سحر در او اثر گذاشته . در ترجمه مسحور گفتهاند يعنى سحر او را به اين حالت درآورده و بعضى گفتهاند مسحور كسى است كه جنزده و گرفتار يك بيمارى روانى باشد .
بعضى گفتهاند صاحب نظرى كه خدا او را به صورت بشر آفريده و نيز گفتهاند مسحور يعنى ساحر است مانند مستور به معنى ساتر .
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ
بگو بخوانيد خدايانى را كه خيال مىكنيد شريك خدايند منظور ملائكه و مسيح و عزير است بعضى مىگويند منظور جن است كه گروهى از اعراب جن پرست بودند ابن مسعود گفته است آنها ايمان آوردند ولى كفار به عبادت و پرستش آنها ادامه مىدادند .
در باره آيه
إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ
يعنى خدا اطلاع دارد از حال مردم كه گناه مىكنند يا اطاعت
وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ
در باره تفسير آيه به اختلاف سخن گفته شده است .
بعضى گفتهاند منظور ديدن چشم است نه خواب ديدن و آن عجائبى است كه با چشم در معراج مشاهده نمود .
نظر دوم اينست كه منظور رويا در خواب است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در خواب ديد داخل مكه خواهد شد همان موقعى كه در مدينه بود . به جانب مكه رهسپار شد ولى در حديبيه مشركان مانع شدند از ورود به مكه بطورى كه بعضى از مسلمانان در باره پيامبر مشكوك شدند .
نظر سوم اينست كه منظور همان خوابى است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ديد كه ميمونهائى بر فراز منبر بالا مىروند و پائين مىآيند خيلى ناراحت و غمگين شده همين نظر از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السلام نقل شده است بنا بر اين تاويل شجره ملعونه بنى اميه هستند كه خداوند به پيامبرش اطلاع مىدهد آنها منصب و مقام او را خواهند گرفت و اولادش را مىكشند .
بعضى گفتهاند منظور از شجره ملعونه شجره زقوم است كه درختى است در جهنم ) و اين درخت را فتنه ناميده چون مشركين مسخره مىكردند مىگفتند آتش درخت را مىسوزاند چگونه درون آتش درخت مىرويد ولى مؤمنين اين مطلب را تصديق كردند .