اسم است كه عبارت از مجموعه قرص خورشيد و پرتو و حرارت است منظورشان از اب ذات خداست و از ابن كلمه و از روح حيات و اثبات ذات و كلمة و حيات كردهاند و گفتهاند كلمة الله كه همان كلمه خدا است با عيسى متحد شده چنانچه شراب با آب ممزوج مىشود و آب با شير مىآميزد و مدعى هستند پدر إله است پسر نيز إله و روح هم إله است و همه اينها يك خدا است .
بايد توجه داشت كه اين ادعا بسيار باطل و بيهوده است عقل گواه بطلان آن است هرگز سه تا يكى نخواهد شد و يكى سه تا نمىشود در دنيا از ادعاى نصرانيان خرافىتر مذهبى يافت نمىشود .
طبرسى رحمه الله عليه در باره آيه
تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ
يعنى مشاهده مىكنى بسيارى از يهودان را كه علاقمند هستند به كفار منظور كفار مكه است . آيه در باره كعب بن اشرف و ياران اوست كه مشركين را عليه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تحريك مىكردند و قبلا توضيح داده شد . حضرت باقر ( ع ) فرمود يعنى دوست مىدارند پادشاهان ستمگر را و نظرات و خواستههاى آنان را مىآرايند تا از قدرت مالى و دنياى آنها بهرهمند شوند .
در باره آيه
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ
مىنويسد : آنچه را اهل جاهليت حرام نمودهاند ، ( به نام بحيره و سائبه و وصيله و حام ) خداوند چنين چيزى را قرار نداده .
بحيره : شترى است كه پنج شكم بزايد و آخرين نوزاد او نر باشد كه گوش او را شكاف مىدهند و از سوار شدن و كشتن او خوددارى مىنمايند و نه مانع آب و علف او مىشوند اگر شخص عاجز و ناتوانى هم او را مشاهده كند سوارش نمىشود ابن عباس گفته است : بحيره اينست كه وقتى شترى بزايمان پنجم رسيد اگر شكم پنجم او نر بود مىكشتند او را زن و مرد از گوشتش نمىخورند اگر ماده بود آن شتر بحيره است و گوش او را شكاف مىدهند . ديگر كرك از او نمىگيرند و نام خدا را بر او نمىبرند موقع كشتن و نه بار بر او قرار مىدهند و بر زنان شير او حرام است و نه از او بهرهبردارى مىكنند بهرهبردارى و شير او مخصوص مردها است تا بميرد وقتى مرد زن و مرد در خوردن گوشت او شريك هستند و گفتهاند بحيره بچه سائبه است شترى است كه آن را نذر كنند . مثلا براى آمدن از سفر يا شفا از بيمارى و چيزهاى ديگر مىگويد شترم سائبه است آن وقت همان احكام بحيره نسبت به او هم جارى