مىخواهند آنها را از راه خدا باز دارند .
و جريان چنين بود كه يهودان ملحد و ناصبىهاى مشرك كه همكار آنها بودند در الحادشان وقتى شنيدند از پيامبر اكرم ( ص ) فضائل على را و مشاهده كردند از او و على ( ع ) معجزات را كه خداوند به دست آنها ابراز نمود با يك ديگر به گفتگو پرداختند و بالاخره چنين نتيجهگيرى كردند كه محمد ( ص ) جز قدرتطلبى بوسيله نيرنگ و جادوگرى و سحر خود كه آموخته و به على نيز ياد داده ندارد او تصميم دارد بر ما حكومت كند و فرمانروائى را براى على بعد از خود تحكيم نمايد و آنچه از خداوند اطلاع مىدهد ناصحيح است كه بر خدا بسته است كه بوسيله سحر و نيرنگ خود مىخواهد ما و ضعفاى ما را به زانو درآورد از همه مردم مطلع نيرومندتر در سحر سليمان بن داود بود كه با سحر خود مالك تمام دنيا شد و جن و انس و شياطين را مسخر نمود اگر ما هم مقدارى از جادوگرى سليمان را بياموزيم مىتوانيم آنچه محمد و على عليهما السلام اظهار مىكنند بوجود آوريم و مىتوانيم مقامى را كه محمد به على ( ع ) اختصاص مىدهد براى خود ادعا كنيم و از اطاعت على بىنياز خواهيم بود .
در اين هنگام خداوند آنها را سرزنش مىكند و مىفرمايد
نَبَذَ
. . .
كِتابَ اللَّهِ
كتاب خدا كه آنها را امر به ولايت محمد و على عليهما السلام مىنمايد پشت سر مىاندازند و عمل به آن نمىكنند
وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا
و پيروى از شياطين كافر مىكنند در سحر و نيرنگبازى بر ملك سليمان و مدعى هستند كه با همين سحر و جادو سليمان قدرت يافته خداوند آنها را رد مىكند با اين آيه
وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ
سليمان كفر نورزيده و سحر به كار نبرده چنانچه اين كافران ادعا مىكنند
وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
ولى شياطين كافر شدند كه مردم را سحرآموزى نمودند و نسبت دادند آنها را به سليمان .
18 - تفسير امام عسكرى ( ع ) -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ
امام ( ع ) فرمود كه موسى بن جعفر ( ع ) فرمود وقتى پيامبر اكرم ( ص ) وارد مدينه شد و اطراف او را مهاجر و انصار گرفتند و پيوسته نيازمندى مردم به ايشان افزايش مىيافت و او را با لقبهاى شايسته و بزرگ مورد خطاب قرار مىدادند آن القابى كه زيبنده آن جناب بود و خداوند به آنها دستور داده بود كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ