عبد الله به صاحبش برگرداند و منظور از كسى كه اگر يك دينار به او سپارى به تو بر نمىگرداند مگر اينكه بالاى سرش بايستى و از او بخواهى فنحاص بن عازوراء جريان چنين بود كه مردى از قريش به او دينارى امانت سپرد اما او خيانت كرد .
در بعضى از تفاسير است كه منظور از كسانى كه امانت را رد مىكنند در اين امت نصرانيان هستند و آنها كه برنمىگردانند يهودانند .
در باره آيه
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ
مىنويسد : عكرمه گفت : اين آيه در باره گروهى از احبار يهود نازل شد ابو رافع و كنانه بن ابى الحقيق وحى بن اخطب و كعب بن اشرف كه اينها بشارتهاى تورات را در مورد بعثت حضرت محمد صلى الله عليه و آله كتمان نمودند و بدست خود آيات را تغيير دادند و قسم خوردند كه همين طور نازل شده تا مبادا رياست از دستشان برود و مزاياى پيروى مردم را از دست بدهند .
بعضى گفتهاند اين آيه در باره اشعث بن قيس و اختلافى كه با شخصى در مورد زمين داشت نازل شد . او در حضور پيامبر صلى الله عليه و آله تصميم گرفت قسم بخورد وقتى اين آيه نازل شد ، از اين كار خوددارى كرد و اعتراف نمود و زمين را به مدعى آن برگرداند .
و در باره آيه
وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً
مىنويسد : گفتهاند اين آيه در باره گروهى از احبار يهودى نازل شد كه با دست خود در كتاب خدا تغييراتى در ارتباط با اوصاف و مشخصات حضرت محمد صلى الله عليه و آله دادند و آن تغييرات را نسبت به خدا دادند .
ابن عباس گفته در باره يهودان و نصرانيان نازل شد كه تورات و انجيل را تحريف نمودند و جاى آيات را تغيير دادند و به آيات آن اضافه نمودند و مطالبى كه از دين ابراهيم در آن بود حذف نمودند .
و در باره آيه
ما كانَ لِبَشَرٍ
گفتهاند : ابو رافع قرطبى و رئيس قافله نجران به حضرت محمد صلى الله عليه و آله گفتند تو تصميم دارى كه ما تو را بپرستيم و خدا قرارت دهيم فرمود به خدا پناه مىبرم كه غير خدا را بپرستم و يا دستور پرستش غير خدا بدهم نه براى چنين كارى مبعوث شدهام و مرا چنين دستورى دادهاند اين آيه در باره همين جريان نازل شد .
اين نظريه ابن عباس و عطا بوده بعضى نيز گفتهاند در باره نصرانيان نجران نازل شده و نيز گفتهاند مردى به پيامبر اكرم گفت يا رسول الله ما به شما مانند ديگران سلام بدهيم اجازه