المقصد الأوّل : في المقدّمات
وفيه فصول :
[ الفصل ] الأوّل في ماهيّة هذا العلم
يجب على كلّ طالب أمر أن يكون متصوّرا له إمّا إجمالا أو تفصيلا ، وفائدة مطلوبه ليخرج عن العبث ، ولمّا كان أصول الفقه مركّبا ، ومعرفة المركّب مسبوقة بمعرفة الأجزاء لا من كلّ وجه بل من الوجه الّذي لأجله وقع فيه التركيب ، وجب معرفة هذين المفردين « 1 » أوّلا .
لا يقال : إن أردت معرفة المركّب بالحقيقية افتقر إلى معرفة الأجزاء كذلك ، ولم يكف من حيث التركيب ، وإن أردت معرفته باعتبار ما ، لم يستلزم معرفة الأجزاء من حيث التركيب .
لأنّا نقول : المراد معرفة المركّب من حيث التركيب .
فالأصل ما يستند إليه ، والمراد هنا الأدلّة ، لاستناد الفقه إليها .
هامش
( 1 ) . في « أ » : هذين الفردين .