منها أنّه لو تعلّق أمر بشيء فهل يقتضي الأمر النهي عن ضدّه العام ( أي الترك ) أو الخاص ( أي الضد الدارج لدى المناطقة ) ؟ وهل يثبت النهي المولوي في الضدّ ؟
يبدو أنّ من المسلّم به وجود نهي عن الضد العام ؛ باعتبار التقابل بين الأمر والنهي ، لكن البعض يراه مولويا وآخر يراه عقليا فقط ، أمّا الضد الخاص ، كالأمر بالصلاة وأنّه يستلزم النهي عن الأكل مثلا ، فيرى البعض عدم وجود نهي مولوي فيه لكنّ البعض الآخر يرى وجود هكذا نهي ، بناء على أحد المسلكين : مسلك التلازم أو مسلك المقدّميّة .
( - مسلك التلازم ، مسلك المقدمية )
مسالك التعليل
( - مسالك العلّة )
مسالك العلّة
Methods of identification of the cause
الطرق التي يثبت بها عليّة صفة للحكم ، وهي النص وتنقيح المناط والسبر والتقسيم والدوران والمناسبة والمؤثّر والشبه والطرد والإيماء ، فبعضها عقلية اجتهادية كالشبه ، وأخرى نقليّة كالنص . والشيعة يرفض جلّها إلّا مثل النصّ وتنقيح المناط ، ويرونها احتمالية لا يمكنها أن تثبت عليّة وصف ، ويصفون المسالك المقبولة بالقطعية وغير المقبولة بالفاسدة . وتدعى المسالك عموما بمسالك التعليل أيضا .
مسبّب
Caused , effect
المعلول ، وما ينتج عن العلّة والسبب ، فالقتل مسبّب عن الرمي ، والتذكية مسبّب للذبح الشرعي ، وهكذا .
المسبّبات الاعتبارية
( - المسبّبات الشرعية )
المسبّبات التكوينية
Genetically caused things
المسبّبات التي هي نتيجة طبيعية ويقتضيها الكون لأسباب محدّدة وسنن إلهيّة طبيعيّة دارجة ، من قبيل الإلقاء من شاهق الذي يقتضي بطبيعته السقوط على الأرض لا الطيران .
المسبّبات التوليدية
Generative caused things
المسبّبات التي تحصل كنتيجة لفعل آخر بشكل تلقائي ودون اختيار ، من قبيل الإحراق الذي يكون مسبّبا عن الإلقاء في النار ، أو التذكية التي تحصل كنتيجة للذبح الشرعي .
المسبّبات الشرعية
Legally caused things
المسبّبات التي اعتبرها الشارع مسبّبات لأسباب وعوامل خاصّة ، من قبيل المعاملات التي اعتبرها الشارع مسبّبات لاتفاق طرفين مع إجراء صيغ خاصّة ، ولا علاقة تكوينية أو عقلية بينهما ، وتدعى المسبّبات الاعتبارية أيضا ؛ لأجل أن صيرورتها مسبّبات حصل