من خصائص هذه المدرسة أنّها اعتمدت علم الكلام والمنطق واللغة والفقه لا الآيات والروايات لوحدها ، وسعت لبلورة شخصيّة مستقلة للأصول بمعزل عن الفقه ، وتوجّهت للعقل كدليل يعتدّ به .
من آثار هذه المدرسة هو إدخال بحوث لغوية وكلامية وفلسفية في الأصول والتطويل في دراسة بعض البحوث التي لا طائل تحتها .
يرجع البعض بدايات هذا التوجّه إلى القرن الثاني والشافعي بالخصوص ، لكنّ هذا ممّا لم يرتضه المحققون ، والصحيح أنّه لا علاقة له بالشافعي رغم أنّ للشافعي دورا في هذا المجال ، وسلكه الكثير من الأصوليين غيره .
في قبال هذا المنحى هو منحى بعض اصوليي الحنفية الذين يدعون بالفقهاء ، وطريقتهم هي التوجّه الخاص إلى الفروع عند التقعيد للقواعد الأصولية .
يعدّ القاضي عبد الجبار وأبو الحسين البصري وأبو يعلى الفراء من المعتزلة وأبو بكر الباقلاني وأبو إسحاق الشيرازي وإمام الحرمين الجويني وأبو حامد الغزالي وفخر الدين الرازي وسيف الدين الآمدي من الأشعرية من أبرز المتكلّمين .
واعتبر البعض ما بعد القرن السادس نهاية لهذا التوجّه وأنّ الرازي في ( المحصول ) هو آخر الذين كتبوا كمتكلّمين .
لم ينحصر هذا التوجّه بمذهب خاص بل جلّ المذاهب انتهجت هذا المنهج وكتبوا في أصول الفقه بناء عليه من أهل السنة والشيعة وغيرهم ، كما أنّ جلّ ما لدينا من الكتب الأصولية مدوّنة في الحقيقة وفق هذا المنهج ، لا منهج الفقهاء .
متن
Text
1 - النص ، سواء كان نصّ الرواية فيقال :
متن الرواية أو نصّ كتاب مشروح فيقال : متن الكتاب . وجمعه متون .
2 - النصّ الرئيسي لمؤلف كتاب دون الشروح والتعليقات الواردة عليه .
متواتر
الخبر المتواتر . ( - الخبر المتواتر )
مثبتات
Non - legal effects
اللوازم غير الشرعية ، كاللوازم العادية والعقلية ، ومثبتات الأصول العملية هي لوازمها غير الشرعية ، كمثبتات الاستصحاب في مثل استصحاب نبات لحية زيد الغائب باستصحاب حياته . والمشهور عدم حجّيّة لوازم الأصول العملية ، أمّا الأصول اللفظية والأمارات فمثبتاتها حجّة .
مجاري الأصول
Principles domains , principles fields
الموارد والمجالات التي تجري فيها الأصول العملية ، فالاستصحاب مجراه الشك مع ملاحظة الحالة السابقة ، والبراءة مجراها أن لا يعلم حتّى بجنس الحكم ما إذا كان