الواحد البسيط ، ومثل الماء مركب وذات أجزاء فقد تكون الأجزاء الفوقانية متأثرة بالشمس ، والأجزاء التحتانية متأثرة بالنار .
وهي من القواعد الفلسفية التي دخلت الأصول والقائمة على السنخية والتناسب بين العلّة والمعلول ، فإذا كان المعلول واحدا فلا بدّ أن تكون العلّة كذلك .
قاعدة الواحد لا يصدر منه إلّا واحد
One doesn't produce unless one ( Rule )
تقضي هذه القاعدة بأنّ الأمر الواحد لا يصدر منه غير واحد ، واختلف في تفسير الواحد ما إذا كان المراد منه الشخصي أو النوعي ؟ وتعتمد هذه القاعدة مبدأ السنخية والتناسب بين العلّة والمعلول ، فإذا كانت العلّة واحدة فلا بدّ أن يكون المعلول كذلك . وفي ثبوتها نقاش ، وهي من ضمن القواعد الفلسفية التي دخلت الأصول .
قاعدة وجوب دفع الضرر المظنون / المحتمل
Removing the possible harm is obligatory ( Rule )
القاعدة تقضي بوجوب دفع الضرر الأخروي ( العقاب ) إذا احتمل في فعل من الأفعال ، وموارد القاعدة هي الشبهات الحكمية قبل الفحص ، ولهذا يرى صاحب ( الكفاية ) كونها في الحقيقة قاعدة الفحص ، وعملية دفع الضرر تتمّ من خلال الفحص ، وبعد اليأس نلجأ إلى المؤمّن ( كالأصل العملي ) .
دليلها عند المحقق الآخوند هو العقل ، حيث يستقلّ بقبح العقاب والمؤاخذة على المخالفة بعد الفحص واليأس عن الظفر بما يلزمنا بالتكليف .
كما استدلّ عليها بلزوم دفع الضرر المحتمل ، مضافا إلى أنّ الأصل العملي في الشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي هو لزوم الفحص ولزوم حصول المؤمّن .
أمّا بالنسبة إلى الشبهة الموضوعية فالمشهور عدم لزوم الفحص إلّا في موارد محدودة ، مثل الاستطاعة للحج والديون .
قاعدة اليد
The hand rule
المراد من اليد الاستيلاء والتسلط ، وقاعدتها هي كون التسلّط علامة الملكية ، فإنّ كون الكتاب بيد زيد دليل على ملكيته له ، وقد استدلّ عليها بروايات من قبيل قول الإمام الصادق عليه السّلام : « ما كان من متاع النساء فهو للمرأة وما كان من متاع الرجال والنساء فهو بينهما ، ومن استولى على شيء منه فهو له » وكذلك ببناء العقلاء وتسالم الفقهاء . وهي قاعدة فقهيّة إلّا أنّ الأصوليين يستشهدون بها كثيرا ، وفي موارد مختلفة .
قاعدة اليقين
The certainty rule
الحكم بوجود شيء وترتيب آثار وجوده إذا حصل الشك في الوجود بعد العلم به ، ومثّل لها باليقين بحياة زيد يوم الجمعة ثمّ