الدلالة الالتزامية :
وهي دلالة اللفظ على لازم معناه ، كدلالة الشمس على الضوء ، والإنسان على تعقله وكتابته .
دلالة الإيماء :
وهي دلالة الإشارة . كقوله ( ع ) : « كفّر عقيب قول القائل : إني واقعت أهلي في نهار شهر رمضان » فان الكلام لا يخلو من الإشارة إلى عليّة ( الجماع ) لوجوب الكفارة .
الدلالة التصديقية :
وهي دلالة اللفظ على أن المعنى مراد للمتكلم في اللفظ وقاصد لاستعماله فيه .
الدلالة التصورية :
وهي دلالة اللفظ على معناه بمجرد صدوره من المتكلم وان كان غافلا عنه .
الدلالة التضمنية :
وهي دلالة اللفظ على جزء معناه . كدلالة لفظ ( زيد ) على بعض أقسام جسمه .
دلالة التنبيه :
وتسمّى دلالة الإيماء . وهي الدلالة المقصودة للمتكلم بحسب العرف من غير أن يتوقف صدق الكلام أو صحته عليها .
وانما لسياق الكلام ما يقطع معه بإرادة ذلك اللازم أو يستبعد عدم إرادته .
( انظر دلالة الإيماء )