ينبغي تركه .
العقل النظري :
وهو مما ينبغي أن يعلم . أي ادراك الأمور التي لها واقع .
العلّة :
هي الوصف الظاهر المنضبط الذي جعله الشارع علامة على الحكم مع مناسبة له .
وعند البعض أن ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا وعدما اما ان يكون مؤثرا في الحكم بمعنى أن العقل يدرك وجه المناسبة بينه وبين الحكم ، وأما أن تكون مناسبته للحكم خفية لا يدركها العقل ، فإن كان الأول سمّي علة كما سمي سببا ، وان كان الثاني سمّي سببا فقط ولم يسمّ علة .
ومثال الأول الاسكار لتحريم الخمر والثاني شهود رمضان لوجوب الصيام .
العلة الظاهرة :
وهي العلة التي تبدو مع احتمال غيرها .
العلّة القاصرة :
وهي التي لم تتجاوز المحل الذي وجدت فيه ، سواء أكانت منصوصة أم مستنبطة .
العلة المتعدية :
وهي ما تجاوزت المحل الذي وجدت فيه إلى غيره من المحلّات الأخرى .