الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
18 / لو توثّن نصراني وله ولد صغير فلا يزول حكم التنصّر عنه / الجهاد / 1 / 354
19 / لو لم يسلم الذمي واصرّ على ما انتقل اليه أو الرجوع إلى دينه فقتل فأولاده لا يملكون / الجهاد / 1 / 363
20 / اشتراط تقديم الايجاب على القبول وعدمه / المتاجر / 1 / 382
21 / لو شاهد المشترى المبيع من مدّة يحتمل تغيير المبيع فاختلفا في التغيّر فادّعاه المشترى وأنكره البائع يصدّق المشترى مع يمينه . وقيل : لا يقبل منه / المتاجر / 1 / 399
22 / كراهة وطء الأمة قبلا بعد مضىّ أربعة اشهر وعشرة ايّام ان كان عن زنا وفي غيره اشكال / المتاجر / 1 / 411
23 / لو اسلم في متاع فلما حلّ تعذّر وانقطع المسلّم فيه تخيّر معجّلا أو مؤجّلا / المتاجر / 1 / 434
24 / لو كان العقد بلفظ السلم واختلفا في اشتراط الاجل فالقول قول مدّعيه مع اشكال / المتاجر / 1 / 436
25 / لو قلنا بعدم انعقاد السلم الّا مؤجّلا فلو اختلفا في اشتراط الاجل ففي قبول قول مدّعيه اشكال / المتاجر / 1 / 436
26 / لو فارق المجلس سقط الخيار . وقيل بعدم السقوط الّا بالتصرّف أو الاسقاط / المتاجر / 1 / 446
27 / عدم الخيار لو دفع الغابن التفاوت . وقيل : لا يسقط الخيار / المتاجر / 1 / 449
28 / لو فسخ المشترى بخياره فالعين في يده مضمونة ولو فسخ البائع فهي في يد المشترى أمانة . وقيل : مضمونة / المتاجر / 1 / 456
29 / لو تحفّلت الشاة بنفسها سقط الخيار « 1 » / المتاجر / 1 / 460
30 / لو ردّ المشترى السلعة بخيار فأنكر البائع انّها سلعته احتمل المساواة وتقديم قول المشترى مع اليمين / المتاجر / 1 / 462
31 / لو أجاز الرهانة الثانية أمكن كونه فسخا لرهنه مطلقا أو فيما قابل الدين أو العدم مطلقا / الدين / 1 / 498
هامش
( 1 ) . قال الجوهري : التحفيل مثل التصرية وهو أن لا تحلب الشاة أيّاما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع .