الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
33 / لو صلّى الظهر وشك هل صلاته قبل صلاة الامام للجمعة أو بعدها يبنى على البقاء / الصلاة / 2 / 12
34 / لو شك بعد الايتمام هل كان الامام راكعا أم رافعا بنى على ركوعه « 1 » / الصلاة / 2 / 24
35 / لو صليت جمعتان بينهما أقلّ من فرسخ وتعيّن إحداهما ثم التبست فالفرض باق في ذمّتهم وليس لهم إعادة جمعة / الصلاة / 2 / 31
36 / عدم سقوط صلاة الآيات بغيبوبة الشمس منخسفة / الصلاة / 2 / 78
37 / عدم سقوط صلاة الكسوفين بستر السحاب / الصلاة / 2 / 78
38 / لو كان الشهر هلاليا ونقض يوما يقصر لعدم الشهر الكامل / الصلاة / 2 / 176
39 / لا يجوز نية الاتمام في المواطن الأربعة وكذا نية القصر بل يبقى على التخيير / الصلاة / 2 / 183
40 / لو شك في الصلاة انه نوى الإقامة أم لا فوظيفته القصر / الصلاة / 2 / 183
41 / لو شك في وصول بلده في السفينة وانها بلدة اقامته أولا قصّر / الصلاة / 2 / 183
42 / لو شك في صلاة الخوف يأتي بما شك فيه « 2 » / الصلاة / 2 / 202
43 / الغريق والمحترق في حال القتال وكلّ من يشك في شهادته يغسّل كغيره « 3 » / الصلاة / 2 / 237
44 / جواز لبس الحلّى والحرير والذهب للخنثى وعدمه « 4 » / الزكاة / 2 / 345
45 / سهم المؤلّفة من الزكاة ثابت في العصور لم ينسخ / الزكاة / 2 / 386
46 / جواز نية الاخراج للزكاة عن المال الغائب مع شك السلامة / الزكاة / 2 / 422
47 / لو علّق نية الزكاة واخراجها بموت مورّثه لا تحتسب رغم موته واقعا / الزكاة / 2 / 422
48 / المعاطاة ليست بيعا سواء في المحقّرات أم غيرها / البيع / 2 / 449
49 / عدم وقوع الايجاب والقبول لو علّقا على شرط / البيع / 2 / 451
هامش
( 1 ) . انّ الاستصحاب هنا هو الذي يترك ويتأصّل الاحتياط . وعليه فالمصنف على مرجوحية الاستصحاب .
( 2 ) . التمسّك باستصحاب العدم هنا لا يخرج عن المبنى فهذا لا يعنى انّه فتوى المصنف .
( 3 ) . هذا بالذات - رأى ابن الجنيد ولم يرتض به مثل الشيخ ولم يبدئ المصنف رأيه وظاهرته تعطي أقربية النظر الأول فلاحظ .
( 4 ) . هذا لا يخرج عن الاحتمال الضئيل .