الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
95 / عدم النصاب والزكاة في نيف النصابين والكسور والعوامل انّما هي على السائمة الراعية / الزكاة / 8 / 129
96 / لو بلغت الشياة الثلاثمائة وواحدة ففي كل مائة شاة كلّما زادت / الزكاة / 8 / 141
97 / اوّل نصب الذهب عشرون دينارا / الزكاة / 8 / 160
98 / الوسق ستّون صاعا فمقدار نصاب الغلاة ثلاثمائة صاع والصاع أربعة أمداد / الزكاة / 8 / 192
99 / لو سقى بالسيح والدولاب ولم يعلم الأغلب جعلا نصفين واحد من كل واحد بالحصة / الزكاة / 8 / 202
100 / استحباب الدعاء لصاحب الزكاة لو أخذها الساعي أو الامام / الزكاة / 8 / 312
101 / عدم اشتراط العدالة في مستحق الزكاة / الزكاة / 8 / 364
102 / استحباب دعاء المزكى للامام أو الساعي / الزكاة / 8 / 417
103 / لو لم يعلم حياة العبد الغائب لا يلزم فطرته / الزكاة / 8 / 442
104 / عدم وجوب اخراج زكاة الفطرة عن الجنين / الزكاة / 8 / 451
105 / الطعام الممتزج بالتراب لو لم يخرج إلى حد المعيب جاز اخراج الزكاة منه / الزكاة / 8 / 474
106 / الغوص وكلما يستخرج من البحر كاللؤلؤ والعنبر وغير ذلك يجب فيه الخمس « 1 » / الخمس / 8 / 535
107 / نصاب المعدن عشرون دينارا / الخمس / 8 / 550
108 / لا يجب الخمس في الأرباح والمكاسب على الفور بل يتربّص تمام السنّة ويخرج الخمس عن الفاضل / الخمس / 8 / 553
109 / يصرف الخمس إلى الامام مع وجوده فيأخذ له النصف ويصرف النصف الآخر للأصناف الثلاثة « 2 » / الخمس / 8 / 581
110 / في ما عدا رمضان لو تعيّن زمانه بمثل النذر لا حاجة فيه إلى نية التعيين / الصوم / 9 / 18
111 / عدم الافطار لو أمذى بالتقبيل / الصوم / 9 / 64
هامش
( 1 ) . التمسّك من المخالف .
( 2 ) . التمسّك من ابن إدريس .