وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا
« 5 » . فيقدم عرف الاستعمال .
فالناس يفرقون بين السمك واللحم ، فلو قيل لشخص ما ذا أكلت سمكا أو لحما ؟ .
فإن كان قد أكل سمكا . فإنه يقول أكلت سمكا . وهذه عادة مستقرة ، ولو حلف أن لا يجلس على بساط أو تحت سقف أو في ضوء سراج . لم يحنث بالجلوس على الأرض وإن سماها اللّه تعالى بساطا . في قوله سبحانه :
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً
« 7 » ، كما أنه لا يحنث بالجلوس تحت السماء وأن سماها اللّه سقفا في قوله تعالى :
وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً
« 8 » . ولا يحنث كذلك بالجلوس في الشمس وإن سماها اللّه في قوله تعالى سراجا .
تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً
« 9 » . فقدم العرف في جميع ذلك . لأن النصوص الشرعية استعملت في الشرع تسمية بلا تعليق حكم وتكليف « 10 » . وقال السرخسي في اعتبار العرف : وأن يكون عالما بعرف الناس « 11 » .
3 - مراعاة حال السائل :
ويجب أن يراعى حال السائل وما يليق له من الأعمال فقد سئل الرسول صلى اللّه عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ فقال : " بر الوالدين " وسئل عليه الصلاة والسلام : أي الأعمال أفضل ؟ فقال صلى اللّه عليه وسلم : " الصلاة لأول وقتها " وسئل صلى اللّه عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟
هامش
( 5 ) سورة النحل . آية 14 .
( 7 ) سورة نوح . آية 19 .
( 8 ) سورة الفرقان . آية 62 .
( 9 ) سورة يونس . آية 5 .
( 10 ) " الأشباه والنظائر " للسيوطي ( 12 ) و " الأشباه والنظائر " لابن نجيم ( 96 ) .
( 11 ) " المبسوط " ( 16 / 62 ) .