المقام الخامس [ يظهر من كلمات بعض الأخباريين عدم اعتبار القطع إذا حصل من غير المقدّمات الشرعية والسماع من المعصوم ]
من المقامات التي يبحث عنها في المقصد الأول هو : أنّه يظهر من كلمات بعض الأخباريين على اختلاف كلماتهم عدم اعتبار القطع إذا حصل من غير المقدّمات الشرعية والسماع من المعصوم ، بل كان حاصلا من المقدمات العقلية .
فلا بدّ أولا من فهم أن ما ادّعوه يكون أمرا معقولا أم لا ؟ وبعد فرض المعقولية هل يكون لهم دليل على كون اعتبار القطع في خصوص ما حصل من غير المقدّمات العقلية أم لا ؟
فنقول بعونه تعالى : إنّه لو كان مرادهم عدم اعتبار العقل وعدم كونه مرجعا حتى في أصول الدين فلازمه هو عدم حجّية القطع الحاصل من المقدمات العقلية ، بل يقولون بأخذ ذلك كله من الشرع ، فهذا واضح الفساد ، إذ أصل إثبات الشرع واثبات المبدأ والنبوة ثبت من باب حكم العقل ، فلو لم يكن العقل حجّة فكيف يثبت أصل الشرائع والأديان ؟ فإنّ ذلك ثبت بالعقل ، وهو حجّة باطنية ، وكيف يمكن عزل العقل مطلقا ؟
فإن كان مرادهم هذا فهو أمر غير معقول ، ولا يمكن إثبات الصانع بقول النبي أو المعصوم ، بل العقل حاكم بذلك .