قوله قدّس سرّه :
« وأما اطلاقه وإرادة شخصه . . . ، إلى قوله : اللهم إلّا أن يقال . . . » . « 1 »
اطلاق اللفظ وإرادة شخصه :
هذا تعرّض إلى القسم الرابع ، وهو اطلاق اللفظ وإرادة شخصه .
ومثاله : قولك زيد لفظ ، فيما إذا كنت تقصد شخص لفظ زيد الصادر من فمك وكأنك تريد أن تقول : إن هذا الصادر من فمي هو لفظ .
وقد وقع الكلام في إمكان ذلك في نفسه ، وقد اختار صاحب الفصول استحالته لأنه يلزم منه أحد محذورين : اتحاد الدال والمدلول أو تركّب القضية المحكية من جزءين .
توضيح ذلك : أنه إما أن تجعل لفظ زيد الصادر من فمك دالا على نفسه فيلزم بذلك اتحاد الدال والمدلول ، وإما أن لا تجعله دالا على نفسه فيلزم تركّب القضية المحكية من جزءين وإن كانت القضية اللفظية مركبة من ثلاثة أجزاء ، فإن المحمول يوجد ما يحكي عنه فيحصل من خلال ذلك محكي له ، وهكذا النسبة يوجد ما يحكي عنها - وهو هيئة الجملة - فيحصل لها محكي ، وهذا بخلاف الموضوع فإنه لا يوجد ما يحكيه - لأنّا قد افترضنا هذا وإلّا كان ذلك هو الشق الأوّل الذي يلزم منه اتحاد الدال والمدلول - وما دام لا يوجد حاك عنه فلا يوجد محكي له .
هامش
( 1 ) الدرس 10 : ( 8 / شعبان / 1424 ه ) .