رأي المشهور : « 1 » [ حول الانقسامات للامر الأول ]
وقد نسب إلى المشهور أنهم اتفقوا على كون ثلاثة من الأقسام السابقة هي من العارض الذاتي وأربعة هي من العارض الغريب واختلف في واحد .
أما الثلاثة المتفق عليها فهي العارض بلا واسطة ، والعارض بواسطة مساوية داخلية ، أو خارجية .
وأما الأربعة المتفق عليها فهي العارض بواسطة خارجية أعم أو أخص ، والعارض بواسطة مباينة ، أو بواسطة في العروض .
وأما المختلف فيه فهو العارض بواسطة داخلية أعم .
واختار الشيخ المصنف قدّس سرّه أن العارض في جميع الأقسام السابقة ذاتي ما عدا العارض بواسطة في العروض .
ويمكن الاستدلال له بوجهين :
1 - إن اتصاف المعروض بالعارض في جميع الأقسام السابقة حقيقي عدا العارض بواسطة في العروض فإن الاتصاف فيه مجازي ومسامحي ، فالتعب مثلا العارض على الإنسان أو الحيوان بواسطة المشي حقيقي وليس مسامحيا ، وبعد ما كان الاتصاف بالعارض حقيقيا فلما ذا يعدّ غريبا ؟ بل المناسب عدّه ذاتيا .
2 - إن لازم رأي المشهور صيرورة البحث عن كثير من مسائل
هامش
( 1 ) الدرس 2 : ( 23 / رجب / 1424 ه ) .