في لزوم العمل بأخبار الأصحاب » وفي البعض الآخر ب « رسالة في طريق الاستدلال » .
وما ذكرناه في العنوان هو الصحيح المصرّح به في مقدمة الرسالة من قبل المؤلف نفسه بقوله « وسميتها بكاشفة الحال عن أحوال الاستدلال » ، كما عليه النسخ المختلفة من الرسالة .
ولكاشفة الحال عن أحوال الاستدلال مخطوطات عديدة منها :
مخطوطة المكتبة العامة لآية اللّه المرعشي النجفي برقم 4700 .
مخطوطة المكتبة العامة لآية اللّه المرعشي النجفي برقم 6322 .
مخطوطة الآستانة الرضوية برقم 2541 .
مخطوطة الآستانة الرضوية برقم 3019 .
مخطوطة الآستانة الرضوية برقم 7359 .
مخطوطة الآستانة الرضوية برقم 7396 .
مخطوطة المكتبة المركزية لجامعة طهران برقم 2 / 7712 .
مخطوطة المكتبة المركزية لجامعة طهران برقم 1 / 1815 .
مخطوطة مكتبة مروي برقم 2 / 874 .
مخطوطة سالار جنك برقم 1056 .
ومخطوطات أخرى في النجف الأشرف وبغداد ، وفي مكتبات شخصية كمكتبة السيد محمد علي بن هبة الدين الشهرستاني والشيخ منصور الساعدي والشيخ عباس القمي . ذكرها صاحب الذريعة مع مواصفاتها في المجلد السابع عشر ص 240 - 241 . وبعد ملاحظة مواصفات النسخ ، وقع الاختيار على مخطوطة مقروءة على المؤلف رحمه اللّه من تقرير تلميذه المقرّب محمد صالح الغروي . تاريخ كتابتها الخامس عشر من شهر جمادى الأول سنة ستة وتسعين وثمانمائة في مشهد الرضا عليه السّلام ، ويلاحظ خط المؤلف رحمه اللّه على مواضع من الكتاب بعبارة « بلغت مقابلته أيده اللّه » ، وفي الصفحة الأخيرة من النسخة ، كتب إليه
كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال — صفحة 23
مساهمون: ابن أبي جمهور الأحسائي
ص٢٣