الأداء أو يعفو الّذي له الحق « 1 » .
[ المبذر سفيه ]
ومنها : المبذر سفيه .
[ الخبيث لا يطهّر خبيثاً مثله ، إنما يطهره طاهر ]
ومنها : الخبيث لا يطهّر خبيثاً مثله ، إنما يطهره طاهر .
[ اقبضوا على أيدي سفهائكم ]
ومنها : اقبضوا على أيدي سفهائكم .
[ من الكبائر تحليل ما حرّم الله وتحريم ما أحل الله ]
ومنها : من الكبائر : تحليل ما حرّم الله وتحريم ما أحل الله ، لأنه حكم بغير ما أنزل الله .
[ إعانة الظالم من أعظم المآثم ]
ومنها : إعانة الظالم من أعظم المآثم ، وفي بعض الأخبار ( من مشى مع ظالم ليعينه فقد خرج من الإسلام ) « 2 » .
وقيل : المراد بالركون المنهي عنه في الآية « 3 » هو الميل اليسير ، فكيف بالكثير ؟ وقد قيل : ان من دعا لظالم بالبقاء فقد أحبّ أن يعصي الله « 4 » .
وأمّا ما ورد من قوله ( ص ) : ( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) ، فالمراد : كفّه عن الظلم كما قال ( ص ) .
[ خير العمل أدومه وإن قلّ ]
ومنها : خير العمل أدومه وإن قلّ .
[ المؤمن يُعظّم ويحرم تحقيره ]
ومنها : المؤمن يُعظّم ، ويحرم تحقيره .
وفي بعض الأخبار : أنه أعظم حرمة من الكعبة « 5 » .
وفي بعضها : حسب ابن آدم من الشر أن يحقر أخاه .
[ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ]
ومنها
( لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ )
« 6 » ويعرف هذا بقاعدة
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 13 ، ص 83 ، ح 1 باختلاف يسير .
( 2 ) المستدرك : ج 13 ، ص 125 ، ح 14966 ، ب 35 ، وفيه : ( عن الإيمان ) .
( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا )هود : 113 .
( 4 ) شبهه في الوسائل : ج 12 ، ص 134 ، ح 5 .
( 5 ) المستدرك : ج 9 ، ص 343 ، ح 11039 ، ب 12 .
( 6 ) الأحزاب : 21 .