داخرون ( 1 ) ، لم يحلل في الأشياء فيقال هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو منها بائن ( 2 ) لم يؤده ( 3 ) خلق ما ابتدأ ولا تدبير ما ذرأ ( 4 ) ، ولا وقف به عجز عمّا خلق ، ولا ولجت ( 5 ) عليه شبهة فيما قضى وقدّر . بل قضاء متقن ، وعلم محكم ، وأمر مبرم ( 6 ) : المأمول مع النّقم ،
هامش
( 1 ) داخرون : أذلاء .
( 2 ) لم ينأ عنها فيقال هو منها بائن : ينأ : يبعد . وبائن : منفصل . والمعنى : أنه جلّ جلاله أقرب إلى الأشياء من كل قريب ولكن لا بحلول فيها ، وابعد من كل بعيد منها ولكن لا بمباينة عنها .
( 3 ) لم يؤده : لم يثقله . لم يبهضه . وفي القرآن الكريم وَلا يؤَدُهُُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ : 255 .
( 4 ) ما ذرأ : ما خلق .
( 5 ) ولجت : دخلت .
( 6 ) علم محكم : ليس فيه غلط ولا شبهة . والمبرم : المحكم .