دروس في الرسائل — Page 492
مع قطع النظر عن كونه مدلولا له ، لحكومة أخبار التخيير على جميعها ، وإن قلنا بها في تكافؤ الاحتمالين . نعم ، يجب الرجوع إليها في تعارض غير الخبرين من الأدلّة الظّنيّة إذا قلنا بحجّيّتها من حيث الطريقيّة المستلزمة للتوقف عند التعارض ، لكن ليس هذا من الترجيح في شيء . نعم ، لو قيل بالتخيير في تعارضها من باب تنقيح المناط كان حكمها حكم الخبرين . ترجيح أحد المحتملين . مع قطع النظر عن كونه مدلولا له ، أي : وإن لم يكن هناك تعارض كموارد فقد النصّ وإجماله ؛ لحكومة أخبار التخيير على جميعها بالبيان المتقدّم سابقا ، وإن قلنا بها ، أي : المرجّحات في تكافؤ الاحتمالين كما تقدّم من أنّ الوجوه الخمسة على فرض تماميّتها في مورد الدوران بين المحذورين لفقدان النصّ ونحوه لا تتمّ في صورة التعارض . [ في تعارض سائر الأمارات ] نعم ، يجب الرجوع إليها ، أي : المرجّحات على فرض اعتبارها في نفسها في تعارض غير الخبرين من الأدلّة الظّنيّة ، على فرض حجّيّتها إذا قلنا بحجّيّتها من حيث الطريقيّة المستلزمة للتوقف عند التعارض ، لكن ليس هذا من الترجيح في شيء ، بل من باب المرجعيّة . نعم ، لو قيل بالتخيير في تعارضها من باب تنقيح المناط كان حكمها حكم الخبرين . تفصيل الكلام على ما في شرح الأستاذ أنّ الصنف الأخير من المرجّحات لا مورد لها في تعارض الخبرين لا مرجّعا ولا مرجّحا ؛ وذلك لحكومة اخبار التخيير . وأمّا في تعارض سائر الأمارات فلا تصلح للمرجّحيّة أيضا ؛ لأنها مرجّحة لأحد الاحتمالين لا لأحد الدليلين ، كما مرّ . نعم ، تصلح للمرجعيّة بأربعة شرائط : الأوّل : كونها معتبرة في نفسها ، وبيّنا مشروحا عدم اعتبار شيء منها في نفسه ، إلّا الأصول الثلاثة . الثاني : حجّيّة سائر الأمارات وإلّا فمع سلامتها أيضا يرجع إلى الأصول من دون حاجة إلى فرض التعارض ، ولم يثبت حجّيّة غير الخبر . نعم ، ذهب جماعة إلى حجّيّة نقل الإجماع ، ويظهر من الشهيد الأوّل حجّيّة الشهرة ، ومن الشهيد الثاني وصاحب المعالم حجّيّة قياس الأولويّة ، كقولهم بأنّ النجاسات تطهر بالاستحالة ، فالمتنجّسات تطهر بطريق